我们的同仁

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内容摘要：


我们的同仁
绿 蒂.林 龄.雪 飞.灵 歌
赵 化.汪洋萍.风信子.亚 媺
心 笛.陈欣心.琴 川.阳 荷
洪 扬.莫 非.俞 梅.莫 云
涂静怡
(大陆)
雁 翼.荒 岛.屠 岸.木 斧.石 河
刘庆云.李明馨.成幼殊.包芝江.余 言
(香港)
龙达霈.陈琪丰.杨慧思.舒 慧.倪 云.曾伟强
(海外)
森.哈达.黄奇峰.远 方.苏石平
凌江月.燕 子
秋水稿约
(本刊是一本纯现代诗季刊,园地公开,欢迎投稿.
(凡诗歌创作,诗论,诗话,诗人专访,均欢迎.
(来稿本刊有删改权,不愿者请先声明.
(本刊是由极少数人集资创办的,故暂无稿酬.
(如须退稿,请附邮资.(没有附邮资者,不用时也不退)
(来稿请寄:台北市邮政14-57号信 箱,本刊编辑部收.
(每逢一,四,七,十月出版.来稿请用有格稿纸缮写或电脑打字,请暂时不要寄长诗或组诗来.(我们偏爱隽永清丽20-25行之间的短诗)
(大作发表时,当期寄赠作者一册.
(为免版权纠纷,请不要寄已发表过的作品来,不要一稿二投.
感 谢
2005年新的年度开始,拥护《秋水》的诗人朋友们再一次以订阅来给我们加油打气!他们是:
(台湾的)
杨启宗,蓝善仁,洪嘉钰,徐亨捷,李政乃,陈加再,云天,蓝海萍,吴淑丽,陈秋燕,郑智仁,陈宁贵,重提,沈新民,黄慧樱,雨弦,蔡振念,孔繁婷,陈怡璇,汉星文化,清华大学,静宜大学,辅英科大,罗氏图书馆,嘉南药理,慈惠医专,市立图书馆-「道藩分馆」-「力行分馆」-「总馆期刊」,新店市立文化中心-「仁爱」-「中央」-「中正」-「福民」-「碧潭」-「青潭」-「百忍」-「德安」-「日兴」-「宝兴」等十个馆均续订一年.
(大陆的)
曹明,白滢,孙谦,秀子,汪光房,倪伏生,董培伦,周兴春,吴新宇,云鹏,褚汉江,诗孩,山豆,王义才,孙敬伟.
《秋水书屋》赞助人芳名
琹 涵.谢辉煌.远 方.郑中宪.叶诗帆.阳 荷.灵 歌.江 显.陈琪丰.亚 媺.
李立柏.廖娟娟.莫 非.杨慧思.舒 慧.心 笛.陈欣心.汪洋萍.严 翎.赖益成.
龙达霈.倪云碧.李效颜.雪 飞.子 青.洪 扬.龚 华.赵 化.俞 梅.彭 捷.
琹 川.蔡丽双.庄云惠.文晓村.墨 人.纪海珍.风信子.林朝山.罗富光.傅天虹.
王 明.月淮秀.王禄松.包芝江.蓝 云.施映丽.林 龄.匡若霞.黄奇峰.苏石平.
方 明.余 言.郭永秀.成幼殊.金 剑.凌江月.水 山.关 云.张丽姬.鲁 蛟.
台 客.莫 渝.绿 蒂.晶 晶.金 筑.曾美玲.薛 莉.方 艮.陈冠宇.依 然.
钟昀融.陈嘉钟.谭建生.薛 林.张玮仪.侍子文.林焕彰.陈福成.张冬隆.非 白.
屠 岸.木 斧.李明馨.文 林.沙 穗.曾伟强.浦大祥.詹燕山.佚 名.胡品清.
陈凤娇.陈秀梅.薛 云.陈小燕.高铭芳.林静助.诗 薇.黄灿谷.森.哈达.曾美霞.
( 成立《秋水诗屋》是《秋水诗刊》的理想,是想为《秋水》找一个美丽的归宿,一处可以收藏历年来《秋水》出版的诗刊,诗选,和诗友们的手稿,书简,照片等的地方,徵求100位赞助人,只要你一次付新台币一万元,或美金300元,港币或人民币2500元,你就是《秋水诗屋》的赞助人,你的大名将永远刊在《秋水》上,并拥有每一期的《秋水》.请利用邮政划拨0100466-4涂静怡帐户.谢谢!
恭 贺
本刊发行人绿蒂先生以诗集《春日山城》荣获中山文艺奖.旅美女诗人心笛以诗集《提筐人》荣获侨联文教基金会审定文艺诗歌创作奖第一名.
秋水诗刊全体同仁敬贺
目 录
封面设计:赵化
封面摄影:莫非的摄影作品-法国圣保罗山城的小铺
● 诗论.诗话.随笔
有诗自远方来:简介心笛的「纽约楼客」……………鲁 蛟 8
话赵化的造化……………………………………………麦 穗 11
爱了,就是(爱恋.诗.生活专栏)…………………莫 非 14
诗语飞翔:隐在群星之间的容颜………………………琹 川 16
诗话随笔:美的思维绽开美的花朵……………………雪 飞 18
心旅诗情:2004年文学之旅(二)………………………涂静怡 23
● 秋水诗园
寄诗人胡品清……………………………………………纪 弦 30
掌纹,手掌………………………………………………林 龄 31
风林火山:微风,野火,雨林,青山…………………灵 歌 32
岁末………………………………………………………远 方 34
奥依塔克的高原之旅……………………………………绿 蒂 35
念邦邦,悼张纯如,向日葵……………………………心 笛 36
闲云篇:瓮………………………………………………沙 穗 38
秋水书屋…………………………………………………汪洋萍 39
三部曲……………………………………………………鲁 蛟 40
迹痕之一,之二…………………………………………莫 云 41
舞…………………………………………………………彭 捷 42
2004 年夏月,再上峨眉……………………………….林锡嘉 43
摇梦,周庄水乡…………………………………………蔡丽双 44
老祖母:悼念义母陈玉凤………………………………燕 子 45
秋水诗屋…………………………………………………陈琪丰 46
送你最后一程……………………………………………雪 飞 48
夜读,纸风车……………………………………………碧 果 50
大红花……………………………………………………黄奇峰 51
等待春天,雀榕颂………………………………………风信子 52
雨中怀古:青莲寺,炎帝陵,长平古战场……………杨慧思 54
背心………………………………………………………赵 化 55
麦子落土…………………………………………………莫 非 56
冬望………………………………………………………子 青 58
洄澜诗页之二(与海相遇)……………………………纪海珍 59
爱的演出之一,之二……………………………………方 明 60
扶桑旅情:富士山慕情…………………………………苏石平 61
纸飞机,心情,踏著梦想的天梯………………………洪 扬 62
泣春风:悼王禄松先生…………………………………文 榕 64
书柜中的书,请你来出题目……………………………陈福成 65
来去惘然…………………………………………………依 然 66
一片冰心…………………………………………………春 华 67
守候苍白的夜,痛在寂静里……………………………阳 荷 68
走过花季…………………………………………………凌江月 70
就是你的情义……………………………………………白家华 71
朱门牡丹…………………………………………………张玮仪 72
南玛都……………………………………………………曾伟强 73
拍岸的浪…………………………………………………月淮秀 74
烛之恋之一,之二,之三………………………………曾美玲 75
静坐,欢颂:阳光女孩之三……………………………陈欣心 76
有思与无思………………………………………………金 剑 78
阿瓦娜偶得………………………………………………郭永秀 79
夫妻树……………………………………………………云 天 80
窗,镜……………………………………………………琹 川 81
赠诗-给培明,坎儿井…………………………………亚 媺 82
植物篇:九芎,五节芒…………………………………阿 默 84
赋别-仿英雄联体………………………………………蔡振念 85
海花石……………………………………………………金 英 86
欲望城市…………………………………………………廖巧瑜 87
枫之语……………………………………………………尘 心 88
饯秋………………………………………………………洪嘉钰 89
地图………………………………………………………温少杰 90
圣诞卡片…………………………………………………李立柏 91
春夏秋冬…………………………………………………王 明 92
咖啡………………………………………………………俞 梅 93
留言板……………………………………………………涂静怡 94
● 大陆诗人作品欣赏
你曾经是火………………………………………………卓琦培 95
写在水声里的诗:读心笛诗集《提筐人》……………鲁 西 96
追求意境美:读化铁新诗《筇竹寺》…………………曹 明 99
遗忘,三峡速写…………………………………………木 斧 102
在这样一个季节…………………………………………荒 岛 103
太阳雨……………………………………………………毛 翰 104
诗歌:若干枚果子………………………………………刘庆云 105
骆驼的跋涉,香如故……………………………………秀 子 106
被砍倒的雪松……………………………………………孙 谦 107
乡情………………………………………………………戴薇薇 108
谢谢你的爱………………………………………………李明馨 109
枫林琴晚…………………………………………………子 川 110
日子………………………………………………………俞慧军 111
兰,菊……………………………………………………孙敬伟 112
我和春天有个约会………………………………………汪光房 113
诗人木斧,两颗相思豆…………………………………蒋明英 114
穿过欲望的水………………………………………娜仁琪琪格 115
旧街………………………………………………………孙文涛 116
翔羽高张的天幕…………………………………………云 鹏 117
一段尘缘…………………………………………………白 滢 118
有时………………………………………………………娄 珂 119
夜坐山中,冬季游山……………………………………汉 江 120
阳光在飘散………………………………………………杨灵芝 121
叩问山海关………………………………………………鲁 荒 122
一个人的夏天……………………………………………梁宇广 123
● 其他
秋水书简之一……………………………………………远 方 124
秋水书简之二……………………………………………汪光房 124
秋水书简之三……………………………………………彭 捷 125
秋水书简之四……………………………………………白家华 126
秋水书简之五……………………………………………子 青 126
秋水诗讯…………………………………………………本 社 127
编者的话…………………………………………………编 者 129
有诗自远方来
-简介美国白马社新诗选-「纽约楼客」
鲁 蛟
中华民国九十三年的七月,台北市一家专门出版精致书刊名字叫做「汉艺色研文化事业有限公司」的出版者,推出了一本来自美国却在台湾问世的诗集-「白马社新诗选-纽约楼客」.在诗坛的某些区块或是某些年龄层间,引起了一些注意.它给予人们的初步感受是:新奇,敬佩与祝福;以及与诗并来的,那种非常罕见的气韵和姿容.之所以新奇,因为它是海外华文文艺社团成员的集体创作,回到台湾出版.之所以敬佩,是因为它的诞生过程漫长而艰辛,但是终能如愿.之所以祝福,是这本选集中在世的四位作者虽然年事渐长,而他们仍能在异国的土地上,孜孜不倦,勤於治学或笔耕不辍,相信他们会创造更丰富的文学人生.
「白马文艺社」(简称「白马社」),「是一九五O年代中期,纽约市一小群中国留学生与学者谈文说艺的沙龙」(心笛句).对於当前台湾社会的许多人-特别是年轻的一代来说,自然是相当陌生的,可是,如果看看本书六位作者以及相关人士的身世背景,就可以知道这个社团的阵容是如何之强了.
这六位作者是艾山(林振述),黄伯飞,周策纵,李经(卢飞白),唐德刚,心笛(浦丽琳).除离世的艾山和李经较为陌生外(三十多年前,李经也曾经在此间的「幼狮文艺」上发表过诗作),其他的四位都与台湾有相当的渊源.像是黄伯飞和周策纵,若干年来,都曾经有诗文在台湾的刊物上发表,也与台湾的一些学人与诗人有所往来.周策老还为出版不久的瘂弦的新著「聚繖花序」题词.至於唐德刚先生,在台湾的史学界是知名的人物,常有大作与巨著流传.心笛是六人中的唯一女性,是当年受到胡适先生夸赞的年轻诗人.二十多年以来,经常有诗作在台北的「秋水诗刊」上发表.本书的六位作者,其共同
的特点是,他们都是五O年代的留学生,都具有高学历,不但工於诗文,而且在各相关领域里的学术上,都卓然有成.
「白马社」的创社社长顾献梁教授,是著名的艺术家,艺术评论家,在台湾工作多年,著述很多.
最重要的是,胡适先生很钟爱这个「小文艺组织」(唐德刚语),曾称赞他们是「中国新文学在海外的第三个中心」(另外的两个「中心」是台北和香港).
「纽约楼客」共有二百五十八首诗(另有周策纵部分附引顾一樵诗四首及唐德刚部分英译「还乡」诗一首).
艾山:有诗二十七首.以今天的眼光来看,他的诗不论是句组的缔造,或是表现的技巧,是比较具有现代感的.他不断运用含蓄与象徵等手法,以增加作品的深度;也惯以新颖的语汇来强化一首诗的活力.像是他在一首题目呌做「心的绿原」的诗中说:「我的心是细草/试探每个大地的空隙/为一切有生命者铺设途路」.在「蝉」这首诗里说:「你是挂在树梢最后的/一片落叶」.在「诗」这首诗里,他更表达了「语言是平常中的/不平常的组合」的诗观和语言观.
黄伯飞:有诗五十九首.黄氏为博学型学者,文学,哲学,历史,美术史甚至语言学者皆精;新诗创作年代久长,至今约有六十年.因其博学,所以诗作题材宽广,形式多样,然皆能贴近生活,巧为抒发.基於此,才能常为「纽约时报」及「纽约先锋论坛报」等所接纳.伯老之诗常寓哲理,读来意味深长.可是,也有些信笔一挥的轻灵小品,寥寥三五句,立即会显现出一个立体的,活动的,有声有光的画面,像是「夏居」一诗三段中的第一段:「把夏天围在一个小城里/院子就更小了.萤火虫就是灯塔.新蝉是万里外/乡音的呼唤」.
周策纵:有诗七十一首,是本书收入诗最多的一位.策老学识渊博,著读丰富,是著名的历史学家,汉学家及诗人.曾任教於美国数知名大学,新加坡国立大学,香港中文大学及我中央研究院.七十一首诗,形成一个巨大的诗的矿源,轻轻一挖,便可珠玉尽出.这里面不乏浩浩然的磅礴之作,如「长城」,「五四」和「狂草」等,限於篇幅,无法引介,这里我要特别摘出来的,是他的「诗人之死」:「像雪
地上躺著枯枝/以僵硬的倔强/昂头挺起平生/月落也白/风来也白」;以及我很喜欢的一个诗句:「这墓碑是我们久已忘失了的诗」(指蔡元培先生之墓).
李经:得诗五首,是本书入选诗作最少的一位.李氏生於一九二O年,卒於一九七二年,来世匆匆五十二载,便怀著满腹才华倏然而去,令人悲痛.但是,这无损於他作为一个杰出学人的地位,正如他虽然只有五首诗却无损於他作为一个优秀诗人一样.对於诗,他出手极为严谨,他让诗成为一个容器,蓄纳著他的人生态度和对这个世界的看法.看看他「哀思」中的末两句:「用今日的法衣抹拭隔宵的匕首,一种罪恶终於化作两种无耻」.
唐德刚:得诗三十六首.德刚先生是著名的史学家与红学家,也是文学家及诗人,尤其是在史学方面,学养深厚,著述丰浩.因此,他的诗里有浓浓的史素,史质与史感.本书所收的作品中,如「自传的诗,诗的自传」;如替心笛「贝壳」诗集所写的诗序,以及抗战背景的诸篇都是.德刚先生的性格一如他的大名;既德又刚,此一特点,常常反映在他的诗篇上,这可自「题自画像」一诗中体会出来.中英并陈的「还乡」,形式,结构,意境均佳.兹引其第三段也是最后一段如下:「离开了故乡/漂流到最遥远的地方;那最遥远的地方/便是故乡」(指他从美国回安徽,自香港飞合肥那一段的感受).
心笛:得诗六十首.六人中,心笛是唯一自台湾赴美的留学生.在学术领域里,她是经济学和图书馆学的双硕士,也曾在我政治大学和新加坡南洋大学执过短期的教鞭.作为一个不断赢得掌声的女诗人,她的人品与诗品,都是澄澈明丽的.她的诗,婉约细致,朴实典雅,不触虚玄.这可以见之於他的厨事诸篇等等.文人多愁善感,心笛亦然,这种气氛,荡漾在许多诗中:「大雨已至/风声烦凄/纽约的尘埃死不去/栖头旅客空泣」(「纽约楼客」).「她提著一筐子的哀愁/到江边去抛丢」(「提筐人」前两句).
在百花齐放众貌纷陈的台湾诗集的大广场上,我们乐见这本诗选的出现.它不一定会光彩夺目,超群出众,但是,它会给你一阵阵属於诗的历史的芬芳,以及一条长长的,抛在身后的诗路样貌.
话赵化的造化
-兼谈《赵化短诗选》
麦 穗
认识赵化的时候,诗坛还没有赵化这一号人物,大家都叫他林蔚颖.就像未认识林蔚颖之前,早就认识了「汉艺色研」一样.一九四八年出生,原籍福建莆田的林蔚颖,中兴大学毕业后,一度服务於中国时报,后来转入出版界,现在是「跃升文化公司」负责人,「汉艺色研文化公司」总监.是一位创业有成的杰出出版人.
初识赵化应该是在一九九三年,缘因本名林蔚颖的赵化由经常在《秋水诗刊》写诗的名作家琹涵的关系,认识了《秋水诗刊》的主编涂静怡女士,当时他正在大力开拓诗画笔记书市场,涂主编隽永唯美的抒情小诗,清新脱俗的水墨小品,正是赵化所渴求的,於是两位就一拍即合地合作了起来,从此书肆中增添了许多令人爱不忍释的精美笔记书.林蔚颖也因此经常出现在「秋水」活动的场合,成了「秋水」同仁们的共同朋友.
一九九三年十月,《秋水诗刊》创刊二十周年时,同仁们组了一个大陆访问团,到海峡对岸与大陆诗友一起庆祝二十社庆,当时林蔚颖以贵宾身分随团同行,半个月行程从哈尔滨,北京到西安,一路欢欢乐乐,热热闹闹地走访,林蔚颖与「秋水」的感情也走得更亲厚了.而他那博学儒雅,温文谦和的举止,使我从一贯以古色古香包装的「汉艺色研」出版物中,所得到的深刻印象和好感,叠成了一份宝贵的友情.而《秋水诗刊》有了这位朋友,在封面和编排方面,经由他的设计美化,也焕然一新了.
从大陆访问交流回来后,林蔚颖就成了「秋水」的一分子,一九九四年元月出版的第八十期《秋水诗刊》二十周年纪念号,同仁名录中多了一个「赵化」,还有一篇署名赵化的〈寄情秋水〉纪念短文,文末有一段非常感性的话;「生活在这忙碌的社会里,每天汲汲营营之外,实在应该找出一个属於自己心灵的空间,用它来写诗,这是我对自己的期许,也是我对《秋水》的寄情,因为《秋水》已经把我带进诗的世界里了,我相信机缘.」封底的版权页上也增添了一个「企划经理林蔚颖(赵化)」.这是赵化首次出现在《秋水诗刊》,一九九四年
四月《秋水诗刊》第八十一期上,有一首赵化写的短诗《拥你入怀》该是赵化踏进入诗世界后的第一首诗,从此他一头栽进了诗里,这是赵化的造化.
一九九八年七月,「秋水」同仁应蒙古国图书出版协会及内蒙古伊克昭盟文联邀请,包括笔者和赵化等的八人访问团,在内,外蒙古先后访问了二周.这时他已经是位不折不扣的诗人,一路上与诗友们谈诗论文,我们之间的距离也拉得更近了.当然他也非常关心出版的本业,有机会就深入探讨,了解蒙古和大陆的出版市场及现况.他又是一位古物和传统艺术文物的爱好者,凡遇到他所喜欢的,往往不惜重金加以收藏.他那公司办公室的典雅装饰和摆设,均在告诉我们这里的主人翁,是一位风雅之士.二OOO年,写诗六年后的赵化,交出了第一份亮丽的成绩单《蓝色糖罐子》.因为他投入诗海时,已经具有相当丰富的生活经验和社会历练,不同於一般不识愁滋味的文艺青少年,所以一出手《蓝色糖罐子》就赢得不少掌声和佳评.
二OO二年六月,他写诗以来的近十年作品中,精选出二十四首,交香港银河出版社,为他出版了一本中英对照的《赵化短诗选》.赵化是踏著「秋水」的跳板登上诗之船的,他那淡淡的愁绪中夹著一丝绮丽的风格,浮现著一份浪迹翰墨的书卷情趣,多少是受到涂静怡唯美的抒情风格影响,例如:
情已用罄
寂寞的小舟
也已航向无岸的海
而在风中游移的
是你渐行渐远的背影吗
-摘自〈再生缘〉
一串晚香玉
留下几许谜题
猜不透的心
似秋日里一枚萧瑟的落叶
只能随著一湾小溪
一路吟唱 无人能解的
晚 相 遇
-摘自〈晚香玉〉
赵化擅长借题抒情,以物拟人,明朗中略带含蓄的语言,诗趣极为浓厚,再加上鲜活的意象和丰富的情感,满溢著诗的张力,使人读之有醉的反应,如选集中的〈鞋〉,〈拼图〉,〈贝螺〉,〈钮扣〉,〈时钟〉等等.在怪诗烂诗充斥诗坛的现今,的确是混浊中的一股清流,兹举〈贝螺〉以证之;
不是缱绻
却是不可测的漩涡
即使有人奋力跃入
无非是想探触
那
躲在最深处
谜样的心室
这是赵化令人满意的小诗,也是笔者认为最精鍊之作,这本选集中,他选了七首不满十行的精致作品,如〈读情〉,〈贝螺〉,〈茶的联想〉,〈让我〉,〈序〉,〈耳语〉,〈对语〉,〈爱情的一粒沙〉等,再加上一辑四首〈爱情雨〉中,每首十行的〈细雨〉,〈西北雨〉,〈台风雨〉,〈梅雨〉等,小诗的比例将近全集的一半,可见赵化对小诗也是情有独钟的.
文艺作家从事出版业者甚多,先后如「蓝灯」的丁颍,「长歌」的绿蒂,「采风」的姚家彦,「九歌」的蔡文甫,「尔雅」的隐地,「诗艺文」的赖益成等等,但他们都是先在写作上有了相当成就,再投身出版界的,而赵化则是在出版界闯出了一片天地后,认为在汲汲营营之外,应该找出一个属於自己心灵的空间,才走向诗坛的.而这份亮丽的成绩,说明了他并没有让带他走入诗世界的「秋水」失望.
最后,回忆一则与赵化有关的诗坛往事,作为本文的结束.记得在一九九三年,当时一群包括诗人文晓村,王幻,王禄松,一信和笔者等诗友,酝酿著发起编选一部年度《中国诗歌选》,几经协商后,因部份瓶颈无法突破,进度陷在胶著点上,整个计画几乎频临告吹,这时赵化接受笔者之请,慨然同意愿协助承印出版,有了「汉艺色研」这块金字招牌的力挺,使冷却了的激情再度在诗友之间燃起.创始版《中国诗歌选》,终於在一九九四年七月出版.虽然因为第一版的轮值主编王禄松,与承印单位在编排上发生了意见,笔者不久也离开了编辑群,《中国诗歌选》汉艺色研版也因此成了绝响.但在赵化的临门一脚,促成《中国诗歌选》顺利问世后,十年来每年一编的年度诗歌选,按年度出版,从未间断过,在功劳簿上应该有赵化的一笔.
2004年12月3日冬台之夜於乌来山居
爱恋.诗.生活专栏
爱了,就是
莫 非
你从海上回来,带给我一身的蓝,在你照片上摇曳生姿,是你说书声音的迷人,还是我多日来妄想的并发症 看见你走过村庄里的教堂,一群异国小孩围著你,叫啊,叫声不断,甚可怜悯,你给了他们铜板.他们给了你贫穷,天真的笑容,留在你相机内,转录到电脑里,永世保存.只要没有病毒,相片长存.
如同孩童之无邪,人世难值,他们一长大,离开海水蓝的家乡,寻求另一种财富,同样留下清贫给稚气漾然子孙,代代如此,世界再繁嚣,他们依旧笑容常在,是啊,人之本质,善良与微笑,贫穷里最富裕的本钱.
他们还有,我们呢
人本值贵,现世徒留教堂门外的行乞,他们的上帝呢 抛弃了他们 让我们再度见证人间穷苦脏乱,是以为生命折腾,抑或生命修行
岁月静好,现世安稳!张爱玲在多少波折之八浆写下这句话 是安慰自己当时没有勇气离开胡兰成,或者爱恋太深,自己沉迷了
我遂想起我们的恋情,孤苦人间两人依偎的幸福,我一如那些幼童,乞求你多情的疼惜,感情世界,我竟是一贫如洗.
我再度於他们的笑容中,追索你留给我的爱恋.
你怀疑自己是否对我太迷恋了,我却还在遥远的想念中,寻求一丝看不见,摸不著的牵挂.
「请允许我尘埃落定,用沉默埋葬了过去.满身风雨我从海上来,才隐居在这沙漠里,让隐瞒的事总清晰,千言万语只能无语,爱是天时地利的迷信.喔,原来你也在这里!
啊,哪一个人!是不是只存在梦境里,为什麼我用尽全身力气,却换来半生回忆 若不是你渴望眼睛,若不是我救赎心情,在千山万水人海相遇,喔!原来你也在这里!
去爱,原来如此辛苦.
我又回缩到文字里,自我救赎,自我疗伤.在随身书里,涂鸦的写著,旅行在外,漫游,冥思,梦想,与现实很近,又很生疏.我自觉是否放弃无端的书写,只是为了寻找无影中的亮光
「我选择漫游的云 当我的向导,我不会迷路的」华滋华斯以旅行出走,让自己思绪迷路,出轨,逃避,最后完成『序曲』的长篇自传诗.我没有湖泊可去,除了自己与宇宙之外,什麼也看不见.
因此行囊备好,就上路了,去学习迷路,出轨,逃避,然后书写,忘记.带著费尔南多.佩索亚的「惶然录」一路阅读:「踏著我梦想和疲惫的脚步,从你的虚幻中下坠,而且成为我在这个世界中的替身」.
却无意撞见人间物质之天堂与地狱.每日穿梭於极度奢华的Villa Resort及蚊蝇满天的穷乡僻壤,视觉上的极端差距,让我心惊!我们竟能安享於现世,高唱世界和平,独自私饱中胃.
其人之悲穷,竟以我们渡假的心情予以填补,其苦更深於我,我又怎能安坐於此
你是否也同时站在海滩眺望,像我一样,顺著蓝色波浪漂到海上,等著相互拥抱的霎那 只有海的深,才能承受得起你我之间无怨无悔的牵挂,像海沙来来去去,冲刷著无尽曲折的海岸线.那是梦里我们记忆的长度.
离开海边,走出传统市集,人潮在我背后持续汹涌,我带走了该存档的照片,以及记忆.为一时感慨之逝,我已不忍再回头看那混淆喧哗的角落,生命中不能回顾之重.
我背携著你一句「我爱你!」的喜悦,以克服我内心对此景的怜悯与软弱.我宁可送他们一个尊严,但却无法带走他们仅存的微笑.
我们的爱恋,非一时之逝,谁也带走不了,我安心的坐下来书写,书写你如何疯狂迷恋著我,如此,如此已让我心神分离,每每岔离主题.我看著拍回来的照片,想著你走过我眼前的身影,写著自己的沉迷.
我放逐自己的思绪,让它们奔驰四方,即使过海寻找你芳踪,千辛万苦也好,让我神游忘记周遭一切.
旅行是一种逃避,追寻,不安的移动,另一种行动的「修行」,但却让某部份的自己沉淀成一层化石,将来百毒不侵.一层一层的化石,逐渐堆积,把生命填满,就是圆寂时候了!
唯独现在,无须了悟,无须忏悔.
爱了,就是.
诗语飞翔～因为自由,所以飞翔,
因为飞翔,所以来去自如,你的天空我的版图.
隐在群星之间的容颜
-读叶慈的《When You Are Old》
琴 川
时间穿过青春的脸庞,穿透寂静的空间,轻轻地翻过抖动的叶面,消逸於黑夜深处.世界兀自抱著钟摆,有意识无意识的晃动著;爱是只猫蹲在屋角,嗅著时间的气味追索来去飘然的影,宝蓝色的瞳眸逐渐空茫了起来—
从苍郁的源头奔跃而下,那生命之河溜过童年的彩虹,在满布星光下呢喃细语,编织爱的小舟,几番风雨,独自撑篙於晃荡的波涛间回首前瞻,不断地探寻方位,思索人生的走向,不知不觉沿著岁月河岸,抵达了黄昏的深秋.远眺冬雪逐渐逼临,环顾归路,可有一盏等待的灯挂起,一双温暖的手相握 或者满怀憾恨,唯寒月孤影相伴 或许彼时已眉目了然,浴著清朗的光,来去自如飘然远扬.
生命之河总有流到尽头的时候,当年华逐日老去,红润的双颊乾瘪如枯叶,面对苍茫暮色,那时的你会在哪里 你将选择怎样的一条归路
「当你年老,青丝成雪昏昏欲睡/在炉边打盹时,且取下这本书/细细地读,梦忆往昔温柔的眼神/以及彼此相契深邃的映影」
是的,终有这麼一天,我们都将老去,我想像著你曾有的高昂斗志已被岁月消磨殆尽,彼时的你正疲惫地坐在炉火旁打瞌睡,满头灰白的发辉映著赤烧的火光,也许你突然心血来潮取下了我的诗集,慢慢地仔细地阅读,你忆起了昔日那些温柔的眼神,以及一段相知且美好的日子.
「曾有多少人爱你优雅动人的神采/以真心或假意迷恋你的美丽/唯有一个人深爱你圣洁的灵魂/也爱你红颜易色时的愁恻」
世人总是迷惑,追求於你外在的美丽,因而看不清美貌终有一天会消逝,只有心灵的真善永存.你终会明白我对你的爱已超脱世俗,甚於你姣美的风采;我深爱的是你那执著於理想的追求真挚高洁的灵魂,即使岁月在你脸上刻下了忧思与沧桑,也无损於我对你的真情.因为爱不只同享,亦能分忧.
「俯下身在熊熊的炉火旁/呢喃轻叹 如何爱已远去/登上高高的山顶/隐藏於群星之间」
回想这一生,为了革命志业,你舍弃了我珍贵的爱情,此时或许会有些悔憾吧!凝望著赤烈燃烧的炉火,慨叹青春何时却早已烧成了灰烬,那美好的爱情,璀璨的华年是再也回不来了,你弯下身把脸深深埋入双掌里,喃喃自语,感伤著爱已自你手中悄悄地溜走了,且渐行渐远,飘上了悠渺的高山,终究隐没於群星之中.
【当你年老时】一诗是叶慈预想情人年老时,玩味他的诗集,悟知真爱已远去之作.叶慈是一九二三年诺贝尔文学奖得主,他的创作一般被分为前拉菲尔主义时期,崇尚简朴时期,个人神话时期,回归现实拥抱生命时期等四个阶段.前拉菲尔主义时期的诗歌,唯美朦胧,亦称之为后浪漫主义时期,诗风冀能达到梦幻而飘逸的境界;【当你年老时】便是此时期的代表作之一.叶慈於1889年初识茂德(Maud Gonne)即惊为天人,但这位美貌的民族主义者,却一心致力於爱尔兰的独立运动,是个把革命志业摆在爱情之前的女子,由【催夜来临】一诗中:「终身是风雨与奋斗/她的灵魂盼骄傲之死/带给她一件礼物/因而她不能忍受/生命的一般幸福」,及【走过柳园】:「走过柳园/吾爱与我相见/她以雪白的纤足踏过了柳园/她要我淡然相爱,像叶在树上生息/但我,年轻且愚,宁不同意」等之句,可见一斑.叶慈曾几次向茂德求婚均遭婉拒,黯然之余终身仍对其恋慕不忘,并为她写了许多的诗.
事实上更早时法国诗人隆萨(1525—1585)即写过同样的诗:「当你年老时,在黄昏,点著烛火/坐在火炉旁边,抽丝纺纱/吟咏著我的诗篇,赞叹之余说道:/「龙萨在我年轻貌美时歌颂过我.」/你的女仆们因劳累而半入梦乡/一听到这个消息,没有一个/不被我的名字惊醒,欣羡/你芳名有幸,受到不朽的赞美.//那时,我将是地底无骨的幽魂,/在桃金娘树荫下静静长眠;/你将成为炉边一名佝偻老妇,/懊悔曾骄傲地蔑视了我的爱.//生活吧,听信我的话,别待明天∶/趁今天就把生命的玫瑰摘下.」
想见两人的处境颇有相似之处,只是龙萨的口气显得骄傲自负,颇有「花开堪折直须折,莫待无花空折枝」的意味,力劝对方趁年轻要好好把握眼前的爱情.仿作的叶慈则委婉深情,真挚高雅,流露出淡淡的哀伤,他期望著情人能了解,真爱来时是要即时把握的,错过了将如放飞的青鸟,再也回不来了.
【附录】 When You Are Old —W. B. Yeats
When you are old and grey and full of sleep, /And nodding by the fire, take down this book, /And slowly read, and dream of the soft look /Your eyes had once, and of their shadows deep; //How many loved your moments of glad grace, /And loved your beauty with love false or true, /But one man loved the pilgrim Soul in you, /And loved the sorrows of your changing face; //And bending down beside the glowing bars, /Murmur, a little sadly, how Love fled /And paced upon the mountains overhead /And hid his face amid a crowd of stars.
诗话随笔
美的思维绽开美的花朵
雪 飞
诗属於艺术,是「用语言塑造形象以反映社会生活和表达作者思想感情的艺术」(注一).在语言运用方面,诗可说是「语言艺术的骄子」(注二).而艺术的价值,乃「在它能於自然美之外,创造出一个意象的美,给予人类心灵上以某种慰藉,及弥补自然之不足」(注三).换句话说,诗的艺术,除了能表达作者的思想情感外,还要「含有审美价值」,能「给予接触者以审美的感受」(注四),将所要表现的思想感情予以美化;能化「真」为美,化「善」为美,使真,善,美融为一体,让诗的意象,意境达到最高境界,而拥有永恒不朽的艺术生命.
然而,一首诗的创作,不是一蹴可几,也不是随便能成.「诗的诞生决定於逐渐在诗人心中滋生孵化而成的诗意,而诗意则由诗的语言助之以音乐效果的文字处理表达出来」.而且「诗的语言是那种强而有力,善於表现的语言,足以把现实世界与理想世界贯穿起来,以致於使普通琐碎细事达到净化与启蒙的新境界」(注五).所以一首诗的创作,必然要先经过诗人的艺术思维,也就是美的思维.要有美的思维,才能绽开出美的花朵.
艺术思维包括三种:形象思维,抽象思维和灵感思维.所谓思维,是人的大脑,对「刺激物」进行一系列分析综合的过程.而「刺激物」有两类,一是亲眼所见,亲耳所闻的「现实事物」.一是替代具体事物的「语言文字」.尤其中国的语文,是一套「音义结合的符号系统」,是「信号的信号」.语言有许多功能,如交往功能,传递信息功能,而思维功能就是其中之一.尤其人类的思维,「是一种高级的神经活动,是人脑反映客观世界的运动及其过程,是一种依靠语言或其他形式,
对客观事物进行认识的独特,复杂的运动形式」.「语言对思维而言,是一种重要依据,换句话说,思维是靠语言在脑中成形的」(注六).现在分别来谈艺术思维:
一,形象思维:诗和其他艺术一样,形象思维是其主要思维方式.在创作时必须思考,如何运用语言来塑造意象,美化意境,才能使一首诗有声,有色,有情,有义.而形象思维的特点:第一,在思维过程,始终不能离开感性形象.第二,在思维过程,必须运用想像,情感等多种心理功能,尤其想像和联想,更是其主要活动方式.第三,其思维应从整体上去把握事物,通过事物的整体形象,以掌握其内在的本质和规律.所以创作一首诗的思维方式,主要是形象思维,它离不开「生动的想像和丰富的情感」,且「想像是核心,情感是动力」.尤其必须以「整体性」为思维的基点,根据「整体性」的需要,来决定意象的取舍,意境的表现.如此才能让一首诗,成为「真正完美的作品」(注七).同时也不可忽略,诗的创作虽以形象思维为主,但也离不开抽象思维与灵感思维.现以两首形象思维所成的诗为例:
一,金缕衣 杜秋娘
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时.
花开堪折直须折,莫待无花空折枝.
二,卡秋莎 苏联.伊萨科夫斯基
苹果花和梨花已经开放,
河上的薄雾轻轻地荡漾,
在高而峻峭的河岸上,
走来了卡秋莎姑娘.
她走著,唱出优美的歌声,
歌唱草原蓝色的雄鹰,
歌唱她热爱著的人,
她正珍藏著他的来信.
你呵,姑娘的歌声,
跟随著灼烁的太阳飞翔,
把卡秋莎的致敬
带给战士,在遥远的边疆.
让他记起这朴素的姑娘,
听一听她怎样歌唱.
让他保卫著祖国的边疆,
卡秋莎把爱情永远保藏.
苹果花和梨花已经开放,
河上的薄雾轻轻地荡漾,
在高而峻峭的河岸上,
走来了卡秋莎姑娘.(蓝曼译)
以上两首诗,第一首《金缕衣》,据说是杜秋娘唱的曲子.其内容很显然有两个美的意象,一是「金缕衣」,一是「花开堪折直须折」的「花」.前者是豪华富贵的形象化.后者是将人的青春时光予以具体美化.从整体来看,这两个美的形象,都在配合诗的主题而将其化为适当的「意象」,来劝人要珍惜自己的青春年华,趁年少时努力奋斗;「花开堪折直须折,莫待无花空折枝」.
第二首《卡秋莎》,是一首被谱成歌曲的诗,「曾风靡全世界」,「它不仅超越了时代界限,也超越了国界,成为举世共赏的艺术之花」.从整体来看,它的成功在於「将人类两种最普遍,最美好的感情-爱情与爱国之情溶於一炉,而将恋人之间的忠诚统一在双双忠於祖国的浑厚基础上」.同时又「在形象,风格,语言诸方面创造性地运用俄罗斯民族,民间诗歌传统中的朴实性和通俗性,加之乐曲与诗高度谐和,因而把俄罗斯少女那纯真,崇高的深情传达得亲切而动人心弦」(注八).所以这首诗塑造的意象,表现的意境,不仅美而动人,并且恰到好处.
二,抽象思维:本来抽象思维「主要应用於哲学,社会科学,自然科学等领域,侧重於理论与逻辑推理」.不过,「在艺术构思与创造的过程中,诸如作品体裁的选择,主题的提炼,结构的安排,表现手法的选择等等,或多或少都离不开抽象的思维活动」.而「文学作品需要通过语言来描述形象,更需准确地掌握概念的内涵和外延」.尤其所谓「玄言诗」,「哲理诗」等,更是「明显体现出抽象思维的作用」(注九).例如:
一,观书有感 朱 熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;
问渠那得清如许 为有源头活水来.
二,格言诗 阿富汗.胡什哈尔
生前品德高尚的人,
死后被人们深深怀念;
那些没有善行的人,
只好生前死后两茫然.
即使是敌人来求和,
也应该不记前嫌;
宽宥胜於报复,
仁慈能以德报怨.
喋喋不休的誓言,
想必是欺人之谈.
讲真话何须指天划地;
誓言本身就是说谎的破绽.
目无尊长的年轻人,
处处被人瞧不起.
劝君要及早改正,
以免未来后悔莫及.(董振邦译)
这两首诗,第一首《观书有感》.完全是一首谈义理的诗.从整体看,全篇都在进行逻辑推理.不过前两句「半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊」.是形象思维的表现.后两句「问渠那得清如许 为有源头活水来」.则在讲说道理,是抽象思维的主导.第二篇《格言诗》共四首:第一首是讲「有无善行作为人生的标准」.第二首是以「对人宽宥」为主题.第三首讲「诚实」.第四首讲年轻人要有「尊长」的美德.从头到尾都是以说明的方式来表达,以显示其「理智美」,而无形象的表现.所以完全是来自於抽象思维.
三,灵感思维:「灵感思维是一切创造性思维的共有现象,它不光在艺术创作领域里存在;自然科学研究,逻辑推理思维中也存在,如在科学史上有许多伟大的科学发明,都得力於灵感突发」(注十).而所谓灵感思维,「是指在创造活动中,人的大脑皮质高度兴奋时的一种特殊的心理状态和思维形式,它是在一定的抽象思维或形象思维的基础上,突如其来地产生出新概念或新意象的顿悟式思维形式」.它有「突破性,偶然性和稍纵即逝等特点」(注十一).不过这些特点,不是靠运气
随便能产生,而是在「一定的抽象思维或形象思维」过程中的「顿悟」.因此,「灵感往往是在有意追求的过程中无意所获;也就是说,作者只有有意的追求,不断积累生活素材,认真思索,内心真正充实了,才能与外界事物发生更多的触发感会之机」(注十二),而迎得顿悟的到来.例如:
送孟浩然之广陵 李 白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.
这首诗意象鲜明,意境温馨,充分表现了作者与朋友离别的依依不舍之情.据说这首诗是李白在黄鹤楼送走孟浩后,「恋恋不舍地回到客舍,偶觉灵感袭来,於是写成了这首流传千古的七绝」.因为他俩分别前,已「在江夏相会,一见如故」.有一个月的「促膝谈心」,有一个月的「情感交流」(注十三),也许正因如此,一旦分别「触景生情」,而有灵感的突然出现.
总之,诗属艺术,「在艺术创作活动中,形象思维与抽象思维,灵感思维构成了十分复杂的辩证关系,它们彼此渗透,相互影响,共同构成了艺术思维.艺术思维中,形象思维是主体,但抽象思维和灵感思维也在积极发挥作用」(注十四).而艺术思维的价值,不仅在要求表现诗人的感情和思想,更在要求其思想感情,能化为美的意象和意境.所以诗的美是来自艺术的美的思维;有美的思维,才能绽开出美的花朵.
2004年12月20日
附注
注一:艺术学概论-语言艺术.(彭吉象著)
注二:艺术概论-抒情艺术.(欧阳中石,郑晓华,骆江编著)
注三:艺术的兴味-艺术的玄机.(吴道文著)
注四:艺术概论-艺术的意义.(陈琼花著)
注五:美的探讨-诗.(叶航著)
注六:创意与非创意表达-语言功能.(卢国屏著)
注七:同注一-艺术创作心理.
注八:世界诗歌鉴赏大典-卡秋莎.(傅品思解析)
注九:同注七.
注十:同注二-艺术灵感.
注十一:同注七.
注十二:语言艺术妙趣百题-灵感(2).(彭华生著)
注十三:同注十二.
注十四:同注七.
心 旅 诗 情
2004年文学之旅(二)
-成都.都江堰.九寨沟
涂静怡
延续著文学之旅的行程,我们一行20位文友,风尘仆仆,从青海飞到了有「天府之国」佳誉的成都,航程恰好是二个小时.我们几乎没有时间休息,放下行李,便展开参观〈三星堆〉古蜀国珍奇文物博物馆的活动.
这个位於四川省广汉市郊的〈三星堆古蜀国〉遗址,距离四川省省会成都约40公里,是近几年来炙手可热的重要景点;被誉为是「世界第九大奇迹」.自20世纪初,被传奇性地发现以来,就不断引起世界各国的关注,尤其1984年两个「祭祀坑」的发现(出土了金,铜,玉,石,陶,贝,骨等近千件珍贵文物),更是向人们展示了一个神奇诡异的「梦幻世界」.把前所未见的珍奇文物及古蜀国文明史,向前推进了整整1500年.在震惊世界考古学界的同时,也吸引了海内外众多游客的探访.
为了更完善地保护文物,及方便游客参观,当局在三星堆遗址上,修建了博物馆,完好地保存了发掘时的原貌,出土的内容丰富极了,不但有古蜀国居民的生活用具,玉石礼器,陶器,更有古城墙及住宅等大规模的都城.虽说,打开中国的历史文献中,关於〈三星堆〉古蜀国的记载,几乎是一片空白.从三星堆遗址中出土文物的文化内涵来看,据说,也与同时期的中原文化迥然不同.显然是属於中原文明之外的一个「自成体系」,也许还可以解读为相当发达的古文明.
〈三星堆〉文化从何而来 去向何方 由谁所创造 至今,连考古学家都没有明确的答案,一连串的问号,积聚成一个巨大的谜团,让走进博物馆的我们,除了惊讶,也真的是看得「目瞪口呆」.
1997年10月开放,馆区占地20公顷的〈三星堆博物馆〉,光是展览面积就有700多平方米,听说总投资在人民币3000万以上.展出的上千件文物,全是价值连城的文化遗产.
依著解说员的步履,我们目睹的是一件件光怪陆离,奇异诡谲的面具.如「青铜器面具」,是青铜所铸成,出土时部分面具的眼,额,口部都绘有黑影(什麼意思 不得而知),整体的造型似人非人,似兽非兽,也可能是兽与神的复合体吧 或者就是神的化身.
如「青铜辫索冠头像」,同样也是青铜铸造的,高13.7厘米,圆头顶;头戴辫索状帽箍,耳有些圆,两耳各有三个穿孔,耳上端的辫发清晰可见,从造型装束的特徵来看,我觉得有一点像土著的风格.
又如「人首鸟身像」,这是馆内的主体展示品;只见头戴高冠的人首鸟身像,站立於青铜神树之顶,鸟身上高扬著人头,整体造型,只有四个字能形容:「神灵诡异」,寓意实在是深不可测.我猜想,会不会是以前的人藉此表现万物有灵,人神互通,天人合一的古蜀时代的特徵呢 我们在欣赏这些众多出土的文物的同时,也发现,有大量的鸟形器物及鸟形图案纹饰的展示品.据悉,古代文献有记载的几代蜀王(王朝)如柏灌,鱼凫,杜宇等,均与鸟有密切关系,也皆以鸟来命名,以鸟作为古蜀族的图腾或族徽来象徵自然崇拜,神灵崇拜以及祖先崇拜之物.
除此,还有高达2.62米的「青铜大立人」;约有4米高的青铜神树,都堪称是旷世神品.而以流光溢采的「金杖」为代表的金器,以满饰图案的边璋为代表的玉石器,亦多属前所未见的稀世珍宝.尤其令人瞩目的是阵势雄浑威赫森严的青铜雕群像,一大批受人顶礼膜拜的众神群巫偶像,生动地反映了古蜀先民们崇尚宗教信仰的意识.
这些珍奇古物的出土,证明了三千多年前,中国西南地区已有颇为发达的「古城.古国」,古蜀历史确实曾在此展开过无比灿烂辉煌的一页.
而最让我啧啧称奇的,应该是馆内展示的那株铜制的「摇钱树」了,听说那是汉代四川地区流行的一种陶座铜制的树.树枝上挂满了古朴的铜钱(可爱极了),所以人们称之为「摇钱树」.出土於广汉万福镇,也有人称它为「神树」.不过我总觉得那棵「树」,有些奇妙,彷佛树丛里隐藏著不为人知的神话故事似的,让好奇的我,也管不了馆内是否容许摄影,拿起相机就悄悄地拍了一张,把神秘兮兮的铜制「摇钱树」,以及满脑子所看到的,不可解的「古蜀国文化」当宝似的,统统打包带回台湾.
(都江堰)
我们都知道,在中国悠远历史的长河中,曾经创造了许多伟大的工程.而有些工程到现在仍然在发挥著功能,造福人群.想来最具有
代表性的恐怕要数位於成都平原西部,岷江上的〈都江堰〉了.距离成都只有56公里的〈都江堰〉,是世界迄今为止,唯一留存年代最久,以无坝引水为特徵的宏大水利工程.
西元前256年(战国秦昭王时期),秦蜀郡太守李冰创造了〈都江堰〉.筑堰的原因是都江堰的位置正好是岷江从山区泻入成都平原的地方,在这个工程没有建成之前,岷江的水一出口,便经常会在地方上氾滥成灾,屡次造成百姓的伤害.太守李冰和他的儿子李二郎为了根治水患,造福百姓,在充分吸收前人治水的经验基础上,利用成都平原西北高,东南低的地理特质,结合当地人民,在当时没有任何现代化机械的环境下,以智慧和毅力克服万难,发明了一种用竹编成网,把鹅卵石网住,一个个埋入江底(这叫「飞沙堰」),成功地将岷江纵切为二,有效地发挥了灌溉与泄洪两大功能.
〈都江堰〉自建成至今,已超过二千五百年.所灌溉的良田多达5300多平方公里,堪称是世界之最.它发挥了巨大的社会经济效益,灌溉区目前已达六个地区36个县市,成为二千多万人民,生产及生活不可缺的「水」之宝.
〈都江堰〉的魅力,不仅仅是它那伟大的水利工程,还有周遭数不清的山山水水更是诱人.像「幽甲天下」的青城山和「龙池国家森林公园」;像「安澜索桥」,全长240米,横跨岷江南北,自古就是川西与阿坝地区间的商业要道,是藏,汉,羌民族的联系纽带,被誉为是中国古代五大桥梁之一.
索桥全长500米,以木排石墩为依托,用粗如碗口的竹缆横挂江面,上铺木板为桥面,游客只有走过长长的索桥才可到达都江堰首的「鱼嘴」.走上索桥,桥身会随著游客的步伐而左右摇晃,有些刺激,有些怕怕,却每天都川流不息.「鱼嘴」是都江堰分水的关键工程(和「飞沙堰」及「宝瓶口」同等重要).因其建造的形状远看像鱼的嘴巴而得名.其治水的秘诀就在於一个「分」字.它像一头破水前游的巨鲸,将滔滔的岷江水分成内外二江,原理是:当内江的水量超过「宝瓶口」流量上限时,多余的水便从「飞沙堰」自行溢出;如遇特大洪水的紧急情况时,它还会自行溃堤,让大量的江水回归岷江正流;另一作用是「飞沙」,岷江从上游山中奔流而来,水中夹杂著泥砂,石块,如果让它们顺内江而下,就会淤塞宝瓶口和灌区,而飞沙堰就扮演了减缓水流速度的角色,沉淀砂石的作用,工程相当奇妙而伟大.
「二王庙」是纪念都江堰的开凿者李冰父子的祀庙.位於都江堰岷江东岸玉垒山山坡上.它最早创建於南北朝,本为纪念蜀王杜宇所建,初名「崇得祠」,宋朝以后李冰父子相继被敕封为王,故后人称之为「二王庙」.二王庙几度兴废,现存的庙宇为清代所重建,庙内的精华就是各种石刻碑文,石壁上刻有李冰及以后历代的治水经:「深淘难,低作堰」;「遇弯截角,逢正抽心」等,大都为治水的《三字经》,《六字诀》或《八字诀》.近几年才新塑有李冰及李二郎像,供后人追思.
行程匆匆,不能逗留,再一次回首探看这工程浩大的〈都江堰〉,滔滔的江水,犹如悠悠的岁月,或许,能涤尽世代交替的沧桑,却无法让后人不怀感恩的心,去仰望那治水功臣伟岸的形像.
〈都江堰〉的存在,其实,是全中国人的骄傲!
(七月的九寨沟)
七月的最后一天,我们来到了有「人间仙境」之称的〈九寨沟〉.有些意外,本来出发前安排的行程应该是西藏.因为团员中有多位超过七十高龄的文友,接待单位的北京文联,基於高山上气压低(不适合老年人前往)的考量,将行程临时从西藏改为九寨沟,才让我们有机会亲临这纤尘不染的美地.
〈九寨沟〉的美,如果引用旅游业者的广告词的话:理当号称是「中国的景王」.自2003年9月28日开通成都-九寨沟飞行航线之后,更是大大地提高了海内外游客前来探索的意愿.听说,游客每年都成长百分之三十以上.足见九寨沟是「仙境」,并非只是传说.
〈九寨沟〉是青藏高原向四川盆地陡跌的二大地貌单元的过度地带.位於四川省阿坝藏族羌族自治州的南坪县中部.这里分布著九个藏族村寨,以「荷叶寨」,「树正寨」,「则查洼寨」和「黑角寨」等较为著名.长久以来〈九寨沟〉一直是隐藏在四川西北部的丛山峻岭中.居住在这些村寨里的藏族同胞对这仙境般的山水,不只是热爱,而且满怀崇拜.因此,对这片山水的刻意保护,就不在话下了.藏胞在这里过著自给自足的生活,跟外界的往来是微乎其微.由於位於丛山峻岭中,交通阻碍(距离成都约四百多公里,车程超过八小时).故虽然具有绝世美景,九寨沟还是不为外界所知晓.
直到有一天,一位浪迹大江南北的旅者,偶然间经过这里,才发现了这一片世外桃源.他写信给四川省官方有关单位,引起了官方对九寨沟的注意,1960年开始修建公路,1984年正式对外开放.
〈九寨沟〉因为是在海拔三千多公尺的高山上,所以,入寨得先坐缆车上山.七月的九寨沟,清晨的寒意依然袭人,我们穿上御寒的外套,挤在人群中,等候络绎不绝的游客依序上山.有些讯息告诉我们,九寨沟可游览的面积约有50平方公里,主要以三沟118个海(其实是湖)为代表.景区的分布以ㄚ字型的「树正」,「日则」,「则查洼」三条路线,其中还以五滩十二瀑,及数十泉等水景为主要景点.与绵延的十二峰形成一幅山灵水秀的景观.
〈九寨沟〉的超凡魅力,在於它保持了原始的生态环境,这里的高峰,翠海,彩林,叠瀑和藏族风情,早就被誉为是风景中的「五绝」.只有身临其境的人,才能尽情享受,呼吸到这一尘不染的空气;感受被森林,雪山,湖泊所拥抱那种出尘的意境.
〈九寨沟〉可欣赏的景点实在太多了.为了能在一天内游遍重要的景观,专业的导游特别为我们规划最佳的游景方式.让车子先一路上山到最远的「长海」,然后由里向外逐一赏景.如此,才不至於天黑还留在深山里.
「长海」是九寨沟湖面最宽,湖水最深的海子,坐落於「则查洼沟」的尽头,海拔3100多公尺,四周山峰曲折回绕,最深处达百余公尺.长海的水源来目高山融解的雪水,四周没有出水口,排水完全靠地下渗透或自然蒸发.但即使遇到乾旱的季节,「长海」也不会乾涸,反之,遇上雨季的狂风暴雨,海子里的水也不会溢堤,因此,藏民们就称「长海」为装不满,漏不乾的「宝葫芦」.
「五彩池」是在长海往下坡走一公里的地方.从山路上端,沿著陡峻的石阶下深谷,再攀登石阶上山路.曲曲折折的山路,需要一点体力.与长海不同的是,「五彩池」是九寨沟众海之中,最小巧玲珑的.然而它的色彩却是最为斑斓;与另一个海子「五花海」不相上下.池水清澈透明,可清晰见到池底岩面的奇特石纹.由於地底沉淀物本身的色差,及池畔各种植物所含的叶绿素不同,使原本湛蓝的湖面,泛起了翠绿与金黄,加上四周彩叶的倒影,那池水的色调就更为迷人多彩了.
沿著栈道前行,在不远处我们就看到了一片坡度平缓,布满各种灌木的浅滩.整个浅滩散落著大小不一的坑洞,沿坡而下的激流在坑洞中,回旋撞击,溅起无数小水花,那些圆润灵巧的小水珠,经过阳光的洗礼,散发出的景象,有如「珍珠洒落玉盘」,这就是「珍珠滩」给人的感觉.
而横跨於「珍珠滩」之上的,有一道凌波栈桥.栈桥左侧的水滩上,长满了荆棘,灌木.激流从桥下穿过后,会在浅滩上激起一串串,一排排滚动跳跃的水珠.湍急的水,流在这片宽约160米的斜滩,急急前行200米,便到了悬崖的尽头,无尽的激流就顺势冲出悬崖跌落深谷中,形成了雄伟壮观的「珍珠滩瀑布」.那气势非凡的瀑布,咆哮如雷,卷起千堆浪花,随即向东奔去!这千万粒水珠汇合而成的碧绛水流,是九寨沟诸多激流中,水色最美,水势最猛的一段.在激流旁有一条蜿蜒的栈道,是游客观赏瀑布和留影的最佳角度.
纵览「珍珠滩瀑布」后,我们回头乘上观光车,继续东行,来到一处斜滩坡度更大,滩面更加凹凸不平;激流翻滚更壮观的「诺日朗瀑布」.瀑布对面建有一座观景台,站在台上,可观赏到瀑布的全景.夏末初秋了,瀑布的百米飞流在季节交替;云雾袅袅的衬托下,化成了一幕波澜壮阔的画面!「诺日朗瀑布」是九寨沟众多瀑布中,最宽阔的一个,落差达20米,跨度300米.在藏语中,诺日朗指的是「男神」,象徵伟岸的意思.
一整天,我和俞梅就这样忘情地穿梭於「幽林」,「浅滩」,「瀑布」以及数不清的「海子」间,兴奋地照了许多像;贪婪地看过一景又一景.
最珍惜「镜海湖」前,与《秋水》同仁汪洋萍,风信子和绿蒂先生的留影.「镜海湖」的美,美在它的水清如镜;在於倒影似诗如梦.
更是难忘「熊猫海瀑布」,让我们体会到什麼是「飞泉穿林」,什麼又是藏人的「小磨坊」,什麼是千姿百态的「盆景滩」,「卧龙海」,每一个画面,每一处的山景,水景,都是那样让人难以割舍.即使天黑了,还是舍不得走.
九寨沟已在1992年被联合国教科文组织列入「世界自然遗产名录」里.现在的九寨沟已经成为一个旅游设施最完备,风景最原始的世界级风景名胜区.
九寨沟的美,除非身临其境,文字难以形容.它是造物者的赐予,是天籁!是大自然的画卷,不带工笔的拘泥,只是空灵的写意!
有人说:「黄山归来不看山,九寨归来不看水」,想来是对这里一尘不染的景色,做了最贴切的注解.
写於2004年12月25日
秋 水 诗 园
痴痴等待黑穹中的第一道曙光
乍现后
总是高高踮著脚尖
试图拥抱你的温度
总是慌慌晕头转向
目随你在天边踱步
总是苦举片片心叶
待你飞落小心呵护
(选自向日葵的爱情 慧灵)
2005年跨年之际,老天爷突然变脸,一下子寒得令人抖索连连,对於怕冷的人来说,真不知该往那儿缩,那儿躲了. 幸好有纷纷回来问候,祝福的秋水老朋友,以那暖暖的热情驱走肃冷的寒气,犹如穿云流泻而下的阳光,使得新的一年开始,显得格外的温暖灿烂.
《诗情画意》,入秋以来连续刊登向云美美的诗与摄影作品,颇获好评.我们仍长期欢迎诗友们投稿,为自己的诗作配图(绘画或摄影皆可)或为图配诗,然后将诗与图的结晶投寄给秋水,我们将发表在首页点入的窗口.
秋水诗社网址
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纪 弦作品(美国)
寄诗人胡品清
你窗外的那棵早樱,
如今怎麼样了
她是不大喜欢热闹的,
和你一样,我知道.
至於山上的那些杜鹃,
红的,白的,紫的,
向全世界说Welcome的,
我也时常梦见.
而总之,来不及看早樱,
听听杜鹃的大合唱也是好的,
当我忽然从天而降,
二千零五年春.
林 龄作品
掌 纹
摊开手掌
恰似一叶秋海棠
纵的,横的
犹如祖国锦绣川河
算命的说
乃布满命运的玄机
顺流,逆流
蕴藏著多少风雨雷火
手 掌
伸出手掌
俨如一座五指山
而且峰峰相连
向内,巴掌大的乾坤啊
难以置信的
当年自认神通广大的孙悟空
为何无法翻越,挣脱
摊开为掌
握之如拳
掌中自有自己的一番天地
灵 歌作品
风林火山
微 风
风铃记录我每次的叩访
清晨 轻轻摇落叶尖的露珠
水池的波纹
传递我逡巡的足迹
总在夏夜间
追逐暑意的逃犯
将爱恋 在裙摆轻飘中
快递给 俯瞰灯海的恋人
野 火
只为了守候春风
我在荒野燃起熊熊的种子
而家园就此颓败了麼
远方 邪恶的枪声
笼罩著黑夜
我是燃烧不尽的火种
即使野放
即使风狂雨骤
火花传递著火光
旷野中绵延筑起了光明长城
雨 林
在工业与科技的废墟中
残存的绿意
吞吐著强权与弱国的争执
以氧气 餵养地球的脐带
紧紧系住
那自然反扑的风筝
在断线的刹那
是世界末日的到来
青 山
趺坐
一抹临影的靛青
任柔情之水千回百转
不动 不转
不移 不惑
嫩绿 繁茂 嫣红 白头
变换四季不同的面貌
不变的
是你双眼亘古的妩媚
远 方作品(美国)
岁 末
新年的第一声爆竹
是惊心动魄的
起跑信号
打从那一刻开始
三百多个日日夜夜
百千万个分分秒秒
在舞台擂台
在赌局棋局
在市场战场
我们把古往今来
把天地日月
把生老病死
把柴米油盐
全都押了上去
屡战屡败
却屡败屡战
直到现在
我们才有机会喘息
驻足这岁月的分水岭
共同商讨
对生命对生活
对现实对理想的
新的绥靖政策
或重新起草一份
能自圆其说的
檄文
绿 蒂作品
奥依塔克的高原之旅
远近罗列的是松柏林海
蜿蜒而下的是湖泊清溪
瀑布飞流净洗高原陡峭的块垒
云海变幻捏造旅人飘泊的场景
高原的壮丽
雪山的雄伟
如此地近在咫尺
如此地高不可攀
阳光的瞳孔
凝视著雪山冰河构造的玻璃世界
烈日等待在顶峰
卷起惊涛的千堆雪
聆听积雪崩解的白色回音
寻搜一窟永不融化的雪洞
冰藏思念的文字符号 以及
溶入你眼色的深秋
预约隐密而千年不朽的保鲜期
数位相机遗失了赞美的焦距
我的惊艳忘却了海拔四千的晕眩
思维开始捕捉帕米尔高原时
归程的催促已对你的皓白告别
苍鹰与孤云
在最接近天空的地方
递回永不疲惫的雪线风景
心 笛作品(美国)
念邦邦(浦大邦1935-1984)
清华园草地秋千下
蹒跚学步的你突在我肩背咬了一口
常熟祖宅祖父的书房内
幼年你我同学论谱共诵背
南京中大附中篮球场上
课余见你跑跳练打
台北南京西路家中院子里
你领著小弟祥祥扮兵作战为戏
生你姐姐气时你会讥逗一声:「富有诗意」
去国卅年你决心回馈故土
想建国际第一流科学研究所
在中国的土地
於是越洋东西奔飞将时间与生命奉献
请氢弹之父泰勒赴华
邀卓越物理学家参与
推动原子分子研究所的建设
促助同步辐射研究中心的成立
进言尽心废寝忘食透支体力
在悄悄回国会议桌旁心肌梗塞你突倒下
廿年前十二月十五台北的早上
祥祥和我伴著你妻
曾飞到白菊堆如山的台北灵堂
见到是你却不像你的最后一面
然后抚护灵柩回美河滨市将你安葬
老父哭道:「天道何在」
沉痛的回忆与年岁俱老
弦断 音止 人去 心泣
为了赤子之心的理想丢了生命
痴 痴 痴
不知当年你培植的幼苗
如今在故土可曾滋长
2004年12月
悼张纯如(Iris Chang 1968-2004)
以勇气以正义
挖掘 考证
二次世战日军在南京的暴行
醮著血醮著生命
以英文著述「南京大屠杀」
为受害者申冤
让全世界捧读
大屠杀的魔岳刺伤你的灵魂
将你毁灭 成另一受害的人
哀哉中国 五十多年来
谁能与你相比
你是中国人的荣耀
你是中国人的悲痛
安息吧
中国的女儿 中国的烈士
向日葵
向著太阳
向著光
是一生的执著
是一生的悲哀
就像去国的人
一心向著悬著故土的阳光
不能随处落地生根而快活
那死心眼儿的心
悬著挂著
如向日葵
是一种生来的执著
生来的苦痛
沙 穗作品
瓮
-闲云篇
把瓮盛水
放几片浮萍 不会有聚散
因为 瓮只想拥有
不愿别离
那我们就买一个瓮吧
盛满水 养一株睡莲
一对孔雀鱼 每天守著瓮
等睡莲醒来
孔雀开屏
或者 我们也住在瓮里 我说
只要不被打破
生生世世
我都是你的
你摇摇头
因为 瓮不懂得付出
装得下浮萍
装不下我们
后记:后来我们买了一个瓮,盛满水,专养浮萍.
汪洋萍作品
秋水书屋
何其辉煌之屋啊
闪烁著梦想的光彩
以颗颗温润晶莹的心
打造成一砖一瓦
建造出这秋水人间的家
三十年来的坚持
交织著多少泪水与爱心
才走出这一条长长美丽的诗路
都将典藏在秋水的历史里
素来忝有管家之昵称
却自许为秋水终身义工
今蒙重托负责整理编列
将那每一道留下的水纹
务使条理分明井然有序地收藏
让宾至如归的人
在此皆能轻易地寻获
重温那一路行来的足迹
何其温馨之屋呀
多少人从青丝走到了白头
终於来到了这里
一双双热情的手
一步步向往的脚印
将继续共谱秋水的岁岁月月
鲁 蛟作品
三部曲
-记巨台灾难中的某些勇者
大风吹 吹我
洪水淹 淹我
土石流冲 冲我
饥饿 饿我
乾粮来了 先不要分给我
饮水来了 先不要送给我
衣物来了 先不要想到我
飞机来了 先不要考虑我
抢救老弱 有我
驱除泥浆 有我
砌筑便桥 有我
某些病痛 可能 有我
2004年8月27日
「艾利」台风过后,在杂忆中偶得.
莫 云作品
迹 痕
(之一)
猛抬头
列印在我心版上的影像都远了
蹑著手脚挣脱一身牵绊
就此悄然隐去
在时空的尽处飘摇
依稀带著些许眷恋
像线未断-
却怎麼也拉不回来的风筝
(之二)
只一失手,那满掌
用悲喜忧欢注解的记忆
就惊骇著
纷纷在镜中碎裂
像散落一地的乱码
教你忐忐忑忑地
再也无从拼凑
一则轮廓完整的心情故事
彭 捷作品(加拿大)
舞
灯影朦胧如梦
舞曲诱人
华尔滋的旋律
引起舞步
回旋起舞
一圈接一圈
转成同心圆
你我相拥
共舞六十六年
舞步转不完
人生却有限
今夜在海上
在公主邮轮七重天
美酒醉人
气氛迷人
蹒跚的双腿
踩著云彩
活跃轻盈
起舞,起舞
啊,旋转 旋转
让时光回转
今夜
我们再年轻一次
2004年11月於温哥华
林鍚嘉作品
2004年夏月,再上峨眉
2004夏月
雨雾霜点眉宇
我仍以2000年冬
雪的意象
再上峨眉
金顶的普贤菩萨
算准我内心的意图
乾脆收起雨丝雾网
用远山湿润的晴意
让出一片青翠山峦,慢慢靠近我
靠近,人生最大的慰藉
靠近峨眉
靠近普贤菩萨
2000冬上峨眉 遇雪
2004夏上峨眉 逢雨
十里不同天的峨眉
冬夏不同天的峨眉
合十膜拜
普贤菩萨
阿弥陀佛
2004年8月30日
注:2004年夏月再上峨眉,逢雨.心中发出与旅狐鞋底不同的声音.雨和雪,同是泥泞的攀登.2004年的冬雪,还洁白的堆在我心里,雪啊!你不会被遗忘的,太阳再强烈,你依然融入我的血液里,穿流全身,然后回到我心中,再储存一座雪山峨眉.
蔡丽双作品(香港)
摇 梦
不敢说出来的
数不清的无奈
请翩翩入梦
梦是一片净土
每一颗心平等
无名小花朵
怕事含羞草
也齐齐放心地
唱出各自的
歌声
周庄水乡
平湖塔影,弥漫著
平仄的清韵
小楼楚楚,辉映著
水桥滢滢
我驾著一叶北宋的
扁舟,漫游夏之周庄
投影在绿树澄澄的
水中央
燕 子作品(西德)
老祖母
-悼念义母陈玉凤
如此安详的一张脸
曾在风霜里在哭笑中付尽最真诚的关怀
如此平静的一双手
曾把一代一代又一代的小手牵大又牵老
那和善清秀的脸就如此孤寂的睡去
再没有呼吸声来骚扰
也不会再紧握我们的手含泪怕说分离
活到六十九已是不易
何况是九十六
从二十六的好年华守寡
是如何一步步
从最封建的东方走到最现代的西方
每一个脚印都注满了坚忍与坚贞不移
忘不了那戴老花眼镜近九旬的老将
犹在四方城里打得小将们节节败退
就是那双灵活的手
做精致好吃的潮州糕点开胃小菜
把一堆凌乱的碎布构思成精巧百变的针线
五月的桃红柳绿在寒风细雨里
似为待火化的灵魂送最后一程
把老祖母一世纪长的遗憾与酸甜苦辣
在心里卷成一筒圆圆的相思
2003年5月18日
陈琪丰作品(香港)
秋水诗屋
她,会是什麼的装潢
不要问,先品茗一下
大姐用秋水泡一壶浓浓的
珍藏卅年在紫色香囊的诗茶再说
亲切的汪老爹会拉著您说
来,不要客气
要良性互动啊
好了,看看四周
古丁老师的一首激情爱国诗
写在一幅中堂上,挂正厅中
另一边墙上有
风信子,不
是风信子白描的
一幅笑著说欢迎的弥勒佛画像
画旁有另一幅
彩丽中充满童真的禅画,是亚媺
要大家来参一参
今日的喜缘
大门两边,各有一盆绽开的水莲
是阳荷带来一屋的
清雅幽香
一张明净的茶几,在梳妆椅前
几面下,放著几枚琹川的精选
因痴恋浪花而上岸的紫贝
和秋水结缘的诗友墨客
他们的诗笺,分布在客厅的墙上
或柔或刚的笔痕
坦诚地在您面前流露
或喜或悲的情怀
若您找不到您的名字,不要失望
还有几间房子未看
打开房门,每一间房
书桌在床边,您的名字
会在桌上的《泱泱秋水》里
殷勤细心的玉梅早已替您准备了
软枕净被,好不舒服啊
今夜,牙月点星
会装饰您房间的眸子
今夜的温馨,会是您的
一首新诗
明晨的鸟儿,会争著
替您朗诵
离开之前,记著要试试
赵化送来蓝色糖罐子里的糖粒
有点情涩味却教人怜惜
吃了,您便会
再留一夜
再留一夜
2004年9月2日
后记:涂大姐对《秋水诗刊》和秋水诗屋的执著,我觉得情当如此.能够参与替一本私人出版几十年的诗刊添上一个完美的句号的工作,是一件美事,也是难得的情缘,希望喜爱《秋水诗刊》的诗友能够尽量出分力.
雪 飞作品
送你最后一程
最后一程
牵著你的手
因为,我在护送你
投向上帝怀抱
虽然你的手逐渐冰凉
我还是像往常
一直牵著你的手
不时轻轻抚摸
你头上的手术疤痕
是否还有
弹性和温柔
最后一程
牵著你的手
离开加护病房
一块白布
就将你与人间隔绝
因为,你那灵魂的窗户
已经轻轻关上
送你的车要过桥
我必须大声
提醒你:过桥了!
希望你的灵魂不要离开我
独自去流浪
最后一程
牵著你的手
家人和亲朋都告诉我
从此你已脱离
将近五年来的苦海
安祥地走进
一个平安喜乐的新世界
是喜,不是悲
但我还是流著泪
不舍得与你就此分开
一直牵著你的手
虽然,你的手
已经冰冷……
2004年10月29日深夜
碧 果作品
夜 读
子夜,独坐书房,在瀚藻的行间 狂饮
一头栽进去,那是一面镜体的大书
触感最灵动的是墨碧的星空
以及,窗外一棵桂树站在风里,飘香
我的体内正有则指令,如蛇
盐啊!盐在何方
而被当头一棒的竟是转身面对的二大爷
唔 破门而入的,是 光.是
瑞气千条的 曦光.
纸风车
手持彩纸风车
二大爷把自己握在手中
立身敞开的大门洞里,迎著
北北西的邪风,转著
成为
呼疼喊痒的球的形体.
唔 一株青松站在背后的风里,嘀咕的
说出,心里想说而未说出的话:
□□□!□□□.
2004年2月某日午后
黄奇峰作品(美国)
大红花
-寄红
好像和你有缘
走过你的花丛 一天
有一点过了节气,还是风韵无限
你那憔悴像被伤害的哀怜
病态般地垂头在绿堆中央
我见犹怜
好像似曾相识
唐山乡梓也植有此花叫大红姑娘
爱心地扶持著你的娇嫩欲滴的花瓣
贴面的嗅著你的体香
我们公然无忌地互相欣赏端详
真想采你归家去
伴我诗韵书声
生活的重担压扁了闲情
长春花竟也有不能等待的一天
终究不能长相厮守
那短短的温馨就是永恒
就算是此时天各一方
你在他家的瓶中受人供养
在所有的百花仙子群中
你是我心中唯一的永远
风信子作品
等待春天
领完了老年给付
从此告别职场
开始做一名安乐公
当春天来临
我要开著TOCEL
带著妻子
全省拜访亲友
年纪最大的最优先
为他们拍照录音
为年幼的一代做历史存证
岁月如瀑流
无常如漫天飞矢
尽管不再年轻
当春天来临
我要努力当名心灵捕手
为晚年涂一抹色彩
雀榕颂
谁说屋顶不可种雀榕
没有雀榕
哪来鸟声
灰冷的冬日
串串榕子红透枝头
不管晨昏
白头翁和麻雀
三三两两
争先来尝鲜
啁啾喧闹
生意无限
谁说屋顶种雀榕不吉利
我是快乐的主人
白头翁和麻雀
是我免费请来的歌手
相信它们一定也不同意
2004年12月2日
杨慧思作品(香港)
雨中怀古
青莲寺
青莲古寺隐逸於宁谧山间
古朴幽雅轻渗千年苍凉
悠悠清风送来古刹钟声
蓦地敲醒沉睡已久的心灵
青莲寺 似近还远
炎帝陵
炎黄子孙该是时候
追溯先祖根源
黑头发 黄皮肤
是华夏民族骄傲的印烙
文明的摇篮
文化的沉淀
始自炎帝熠熠风采
长平古战场
随著雨箭踏进长平古战场
面前彷佛
战壕兵锋交接
戎马机甲对峙
细耳倾听
四面楚歌 飘摇
泪眼朦胧间
雨水倾流不息
滋润长埋黄土的寂寞英魂
2004年8月1日稿於山西晋城
赵 化作品
背 心
倩丽又文斐
是别人对你的赞誉
可我总喜欢引颈聆听
不觉已积塑成
一种陌生又熟悉的憬象
慕恋之情悄悄在心中滋长
第一次见你显得遥远
逐渐地就感受到
你翡翠般的形韵
其实也是
来自另一个岛屿的别称
再次相逢
背心是你的礼物
啊!多麼受宠
此刻正是初冬乍冷的季节
无需厚重的寒衣
穿在身上
轻巧又贴心
一种启示
原来思念是经
真情是纬
编织成暖暖的背心
牢牢套在心灵深处
莫 非作品
麦子落土
长长路遥,你伫立在远端等我
凄楚的眼神如水延长
渗入我焦急的步伐里
你说又有一位知心走了
我们还来不及问候对方
眼泪早已潸潸而下
生命原来如此无常
生死之间,轻薄如纱
稍碰即破
无关宏生大愿
谁来收尸,拣骨
再高温的火化也烧不了一世才气
我们都相信
彼此的灵魂是在字里行间交错活著
以文祭友
彷佛再度夜里与之长谈
我们素装而来
素颜以对
像是参加一场召灵法会
烛火.深暗.长叹.祈求
浮悬著阴阳两界的寂寥
红尘人世,喧嚣不再
再覆诵一次经文
我们便能悟透苦难不解之处
魂魄必将归位
朝向阳光,麦子落土
我们依偎,写下文字
长长句子,没有眼泪的句点
我们相约下次的MSN
你的文字如雪崩后的狂墬
整座山坡写著入冬后的恋情
交通已断,来信全无
此路遥遥,沙沙而行
行在梦里,字在雪上烧
准备铸成下季飞翔的翅膀
沿著女妖歌声的方向
投下你我如海一般深沉的情爱
那船舶却依旧盲目航行
寻我们千年不觅
罗蕾莱唱著狂想曲
诱他们与死亡的岩石撞击
我们慌乱学著后羿的姿势
拉弓.满弦.箭端涂抹欲望的射手
你我熟悉的肢体弧度……
那箭穿透前,双翅已溶
我们遥望天上仅存的太阳
你只是抓紧我的臂膀
眼泪已经流到我手心了……
子 青作品
冬 望
冬天在咖啡里煎熬意象
太极乔装的阴阳鱼
在杯中追逐的
可是人生无法磨灭的命运
杯内蒸发的雪气
一定是耐不住寂寞的春信
不然饮尽这杯极地的心情
春花的蓓蕾为何悄然
爬上心头
等待东风乍起
不畏历史的铅华消逝
不再痴想一切的重来
生肖确定已经离去
空荡的斗室
令生命盈怀的
可是明天的路程邈邈
咖啡将冬天溶成顿悟的意象
轻推托盘
匡当一声
世界终於改变它初来的模样
2004年11月29日
纪海珍作品
洄澜诗页(之二)
-与海相遇
我在赴约
赴一场永不拒绝的约会
无须盛装打扮
无须呼朋引伴
无须在乎迟到或早退
只须带著一颗与天与地与海一样辽阔的心去赴约
当我不在家的时候
就在往与海相遇的路
当与海相遇之后
我在深情的享受
享受一种放松的感觉 一种属於闲云野鹤的步调
和一种属於洄澜人的顶级礼遇
恬淡 优闲 舒适 自在
且容我暂抛却红尘牵绊 俗事凡忧
面对湛蓝大海
忘情的诉说年少轻狂时的梦呓……
2004年11月整理於秋日洄澜
方 明作品
爱的演出
(之一)
爱是记忆的断崖
攀登时的喜悦与恂栗
都被一股欲达顶峰的情绪
营造成叵测之恣纵
途中或会浏览到绝色外景
不然情愿被煽动失足
愚痴诺守相觑的一生
每当枕间的温存瘫痪在
熟稔的体肢与细腻的谎言
惊觉爱情是一棵成熟但停止茁壮的
盆栽
(之二)
或者已学会凝封
隐隐作痛的心事
未被允许的情爱
宛如爬藤依附在冰冷的藩篱
无法累熟的果子
被招摇的风雨扫落在
人性敏感地带
自嘲泣欢
那张偷偷绽放的脸颜
总被悸醒的愧赧压缩成
罪与谎言即景
苏石平作品(日本)
扶桑旅情
-富士山慕情
徐福寻仙求丹的梦想 已成空
蓬莱富士灵山的风采 依旧在
我以行脚僧的宏愿 向你顶礼
只为了 一睹你婀娜多姿的神韵
我以进香客的诚心 向你膜拜
只为了 了悟心灵化不开的情痴
慕你 慕你眉清目秀的容颜
如旱天喜获甘霖的喜悦
慕你 慕你宽宏大量的胸襟
如游子返抵家门的慰藉
慕你 慕你挺拔雪白的乳峰
如婴儿乍见母奶的欢欣
凝视你 从四季变化无穷的风貌中
凝视你 从八方纵横交叉的方位里
无视於 光线的明暗
无视於 云层的厚薄
无视於 积雪的多寡
凝视你 如凝视一位女神
且让绵绵的相思 托流云诉衷情
且让默默的恋慕 托月亮传心声
遂跃入 跃入你那一潭清澄的明眸中
跃入你那一洼甜甜的酒窝里…
洪 扬作品
纸飞机
六月的乌鶖来回捉弄玩弹弓的小孩
田里的斑鸠咕咕两声飞出黄昏的铁道
风筝野了心穿越云端说要去流浪
高速路阻断的童年啊 掠过一架纸飞机
梦想在雀跃的视野中继续成长
相簿里的相片荡漾模糊的水气
信封里的信笺泛黄任思绪无限翻扬
青鸟曾经展翅追逐风追逐太阳
千山万水之后将年少摺成纸飞机
放入幸福在空中盘旋
窗前迎风
几片浮光掠影攀住尾翼 一阵摇晃
纸飞机抖擞著却早已忘记
如何飞起
心 情
我的心是向日葵
日幕时分总不知为何
低回
时空快转
昼夜奔出一道亮
白的心事不置可否
面对天明
向阳的露珠儿悄悄
滑出叶
尖
踏著梦想的天梯
无尽蜿蜒
年轻的梦想越飞越远
梦田里的种子迟迟
不肯冒出新芽
几只小虫天真的啃食记忆
曾经勤奋
从此躲进荒芜的日子等待自己
一如守株待兔的农夫
等成青春笔下一个
荒唐的名词
有时随性
遁入时空自在遨翔
却不禁想问——
人因梦想而伟大

视野追随天梯继续攀爬
蓝天也罢星空也好
酣雷一声拔地而起
我失足跌落南柯那方温柔乡
青石在左云雀在右
悠哉游哉做著
好大梦
文 榕作品(香港)
泣春风
-悼王禄松先生
我的怀念
是水中的百合
清晨,思忆你的面容
(你的面容是一首抒情的童谣)
我的怀念
是风里的蔷薇
正午,贴近你的笑语
(你的笑语是一只飞舞的蛱蝶)
我的怀念
是摇曳的杜鹃
黄昏,细数你的脚步
(你的脚步是一支悠扬的乐曲)
我的怀念
是散落的玫瑰
深宵,飘飞於你的诗篇
(你的诗篇是一卷唯爱的颂歌)
2004年4月11日
注:《唯爱》,为王禄松先生的诗集.
陈福成作品
书柜中的书
她们一直在深宫中
望君
从未有过一次临幸
突然,邻居似有被应召宠幸的
一夜
又打回了冷宫
三千粉黛
排排伫立,入定
不久已灰头土脸
再久,就给蠹鱼拿去制作王品牛排了
请你来出题目
一只被压伤的空瓶
躺在路边
带著歧视的目光
看人
一位被截肢的烟蒂
躺在地上
痛苦哀嚎,伤口烧成漆黑
无人愿意帮忙送医
一堆有机物被丢在水沟旁
潺潺流出浊浓,控诉
要告主人遗弃
没有任何司法单位愿意受理
依 然作品(美国)
来去惘然
今夜
树梢停止了春天的躁动
知了唱毕夏日的寂静
无风的日子里诗一页页飞扬 又落下
心一片片跌落 又飞起
在月光如水的夏夜
星星躲进又闪出……
就这样与你未相识
便相知
未相逢
先相遇
在五光十色的黑白屏幕上
在清澈而不透明的GB河流间
可是啊
你来了 又走了
来无声去无影
如夏夜的风
就这般就这般消失在
纷纷摇曳的乱码中
怎一个"回键"了得
春 华作品(香港)
一片冰心
你驰骋联想天马行空,
用纯真的诗情画意,
用七彩的花朵,
堆砌真善美的天地.
你一片冰心谱成铿锵的平仄,
用朴素的童心,
用挚诚的善意,
编织爱的图腾.
你寻寻觅觅行吟纵歌,
用赤子的情怀,
用无私的奉献,
表达拳拳的乡心.
你披星戴月栉风沐雨,
追求幸福的爱情,
缔造温馨的人生,
倾吐对生活无尽的爱恋.
你呼唤春风放飞紫燕,
用彩笔挥成彩虹桥,
用良知灌溉爱的蓓蕾,
绘出灿烂的艺术园地.
阳 荷作品
守候苍白的夜
怎能就这样躺下
您是大地的巨人
守护妻儿的堡垒
如今
您将生命睡成不醒的长夜
任我声声呼唤
紧闭的双眼 微弱的脉动
似风中残烛 落叶正飘飞
即使泪水已刺痛我翻绞的肠胃
冰冷的长夜
依旧回应我以
寂然的伤悲
怎能就这样睡去
轻声呼唤
敬爱的爸爸
为我开一扇窗
从您睡梦的边陲
让我带您去看看故乡的茶园
那儿每一吋泥土
都踏印著您馨香的足印
每一片翠绿
都吐露著您生命的呼吸
请快快苏醒
别让我心痛的泪
染红了苍白的夜
痛在寂静里
这安然的睡
没了疼痛与忧伤
只留一丝气息
雕刻生命
如花的琉璃
似一尊恬然的菩萨
似一尊自在的雕像
尘俗的烦忧与疲惫
就让它眠在
您寂静的世界外
而黑夜的长廊
伫立著我无尽的忧伤
撕裂的疼痛
试炼著我再度感悟缘起缘灭
一如海洋的波浪
再也无法握稳您厚实的双掌
如果您要去飞翔
也不愿让您瞧见我眼角的泪光
只把疼痛与不舍
藏在心房
凌江月作品(新加坡)
走过花季
曾经心动过的容颜
总爱在花季的转弯处
留连彳亍
一再领略艳红和深紫的动向
却又留意著浅淡色泽的恬畅
沉浸於双色互动的美好境界
於是准备试探心灵深处的角落
只怕专注的眼神出了差错
翩飞的蝴蝶
将会骤然偏离而坠落
爱情的花开花谢
令人难以臆测
热切的心情希望得到眷顾
在风起云涌的冲击时刻
不想将一片深情
沉入无色无味的水域之中
面对凋落的花瓣
独自沉默
白家华作品
就是你的情义
-献给虹霓,我在贵阳认识的遵义女子
就是你的情义,
解放了我的生命,
从禁锢之中获得自由;
像风儿对於云朵的吹袭,
使它充分地扩散,摊开,
成为许多片美丽的淡影.
现在,黎明已逝,
又到了中午时分,
我在这里独自徘徊,
独自流连与沉思;
因为就是你的情义,
使我享有无尽的自由,
享有最深沉的喜悦.
就是你所奉献的情义呀,
使我能够拥有这份荣幸,
轻易地超越了一切阻碍,
而接触到了你的灵魂-
那隐藏在你形体深处的,
美丽深邃的心灵.
张玮仪作品
朱门牡丹
撤离的时候,
你什麼都没带走,
万贯家财 任著大雨滂沱,
随手 你摘了院子刚开的牡丹,
转身 这宅子 再也没了守候.
笑了笑红色朱门,
家里的人 全比不过围墙上的垂柳,
虽然绿荫 也被染红,
至少 他们爬得出大宅门,
还能见著 血红的天空,
而这牡丹 是唯一的活口,
在你口袋中 隐约的跳动.
既然 屋子没有了女主人,
就再也不需要任何的灵魂,
所有该带的 已随垂柳染红,
即使这牡丹 仍是 一个尸体,
至少 惊吓 使得她的容颜暂留.
牡丹谢了,你早知道的,
你只是想,
亲手捧住一个生命的陨落.
感受温度 和冰冷,
想知道 原来那时 是这麼痛.
曾伟强作品(香港)
南玛都
来自太平洋底不速之客
呼啸著历史的传奇
是颓垣奉你之名
还是你就是废墟
纵使多迷人
但
你不属於这个岛
不属於这季节,而
你来了
南玛都
梅花刚飘落菲岛
你便从那里绕过来
这冬台
卷动漫天蔽日的滂沱
在耶诞的月分
是天变还是变天
当
远离故土的游子
都移离屏东以后
可否还我一片蓝天
2004年12月4日
按:百年来首次登陆台湾的「冬台」南玛都(Nanmadol),取名於太平洋岛国米克罗尼西亚(Micronesia)波纳佩岛(Pohnpei)的一个著名废墟.米克罗尼西亚人口约十万,有太平洋威尼斯之称.
月淮秀作品
拍岸的浪
子夜时分
当她入睡时
他正在滨海小城
听浪读星
渴念著昔日聚守的
举杯邀月
秉烛诗词
星光夜语
并且在
海浪拍岸时
轻轻地呼唤著 她的名字
而在北国的秋夜里
一切如常的萧瑟
只有几许残星
疲惫的眨著眼
凝望著已眠的她
默然相伴
几片樱花花瓣
因秋风
飘落在她的窗棂
2004年9月28日中秋於万里
曾美玲作品
烛之恋
(之一)
一支痴狂的红烛
日日夜夜时时刻刻分分秒秒
燃烧每一根头发每一吋肌肤
每一块骨骼每一滴血泪
默默付出青春年华
倾吐微弱却坚定的誓言
在每一个失眠占领
寂寞拥抱的夜
(之二)
遥遥想起
数十年艰难困顿的寒暑
穿越现实风雨
互相取暖,轻声安慰
一对知心的红烛
双双滴落感恩的热泪
绽放朵朵
永不熄灭的诗
(之三)
成千上万勤於等待的白烛
捧著镜里日渐憔悴的容颜
一遍一遍,默念空洞的诺言
一回一回,温习虚假的神话
终於流尽最重一滴
载满绝望的泪珠
终於吐出最瘦一口
化作轻烟的叹息
陈欣心作品
静 坐
一个宁静的世界
自在又优闲
独处无喧哗
时间在静谧中
万物归於寂静
内心归於清明
一切释然放下
一种无为清净
一点体悟明了
在心内涌起
禅修的境界
溢满温馨喜乐
盈满慈悲感恩
寻得生命的契机
追求生活的美好
唯有心静心安心定
自有恬然优闲心情
心灵的境界
是无限的宽广
当下的时刻
是自在的豁达
欢 颂
-阳光女孩之三
青春
是生命灿烂的精华
值得欢唱彩绘
你用彩笔画人生
涂满希望的画布
幸福
是生命追求的目标
人人希冀获得
你用音符来歌颂
唱出快乐的乐曲
起起伏伏的人生
总有无数的苦难
总有许多的缺憾
静待我们去克服
当你不再忧惧时
勇往直前不气馁
肯於坚持不放弃
锲而不舍再努力
终能攀上成功的高峰
世上没有白流的汗水
即使平淡的日子
只要肯尽心尽力
依然会有甜美的丰收
仍然拥有圆满的人生
2004年12月1日
金 剑作品
有思与无思
我思故我在
我无思亦我在
因大地自然景象有我
因海洋起伏波涛有我
梦中有我 诗中有我
如同向日葵面东方而立
如同松柏枝叶托日迎月
并将密藏的云花雾果四处投赠
磐岩无思 顶天立地
江河无思 万流奔竞
花蕾有思 瞬间绽放凋谢
雷电有思 霎时声光寂沉
人类有思 天地有情有义 万物各呈华姿
山川有思 时而崩堤改道 时而逐流远引
以有思兼无思
乃形成神只智光慧波
不分寒暑 不分昼夜
足以主宰宇宙
作亘古之轴心
作万世之图腾
郭永秀作品(新加坡)
阿瓦娜偶得
诗成,才惊觉屋外的涧水
唏哩哗啦越吵越大声
想必是傍晚那场大雨
为它壮胆,才敢如此放肆
起身走出屋外
山风的剃须刀
冷冷从两颊刮起
温熬的心,如诗如血
在胸膛中对抗
肤体外寒凉的气温
月光撒下梦的轻纱
为我滤去尘嚣与烦忧
黑暗蹲在树下歌唱
夜虫哼起古老的民谣
我踱著没有方向的脚步
为孤独轻轻打著拍子
烦扰被冷却
诗绪跃动澎湃如无法冷静下来的
涧水,如多年来
无法一一实现的心愿
隔著摇幌的月光和树影
隔著山峦隔著梦
我静静想你…………
按:阿瓦娜(Awana)位於云顶高原的腰部,气候怡人,风景优美,是一个理想的休憩的地方.
云 天作品
夫妻树
选一块可以厮守的天地
摘植发的情书,然后
捺上指纹
任凭枝枒蔓延词藻,任凭
生命的讯息,沿著风的
方向,顺著山的截角,把最原始的
灿烂,站成两棵难以切割的
梦
落叶,为了祭典深山
著地,踮起世纪的脚跟
探视苍劲的元始,渐次
寻觅遗失在幽谷的
跫音,渐次延伸递嬗的触角
聆听千回百转的风景
誓约,坚持守住世纪的斑驳
以最遥远的渴望,等候
千百年的篝火,窑烧
蛮荒的神话,烘焙
树影与树影,堆叠的
呓语
琴 川作品
窗
孩子的窗是七色彩虹
少女的窗悬著玫瑰园之心
少年的窗开向冒险的海洋
母亲的窗是月光绽放著蓝色鸢尾花
父亲的窗是烟斗沉思著封藏的剑
阁楼的窗梦想著世界
旅行的窗流动著风景
相背的窗积著不化的霜雪
灵犀的窗栖著歌唱的云雀
人生的窗口总需点著一盏灯
当故事 写到了结局
熄了灯窗就睡了
镜
挂在墙上的一扇窗
一幅发光的画
屋里的女子
总怀抱无限的憧憬凝望
吐尽岁月的丝 缠绕它
直至满眼雪白才恍然惊觉
原来只是另一面墙
以迎合的面目讨好她
私下却与屋子共谋
囚禁了她梦想的一生
亚 媺作品
赠 诗
-给培明
你说 当我们告别大地
是燃烧还是入土
你说 你已交代
选择了海葬
火化的骨灰让它回归自然
潇洒在海的故乡
是前世今生思念
是亘古温馨深情
就让白云飘送晚霞映照
你篆刻的文字再铭心
遗香的墨遨翔的笔再传神
弘学,映月最是你的知音
清凉的雨
甘醇的露
闪耀的光 凝聚
琉璃色的扶风堂
始终是明月清风
2004年11月28日台中青山居
坎儿井
-新疆之旅之五
带著热情的心
我们来探访你
水歌如香雪绵绵
冰清玉洁的水脉
孕育四季不凋的故事
亲近你的怀抱
我隐约看到
银光闪烁
拥抱四面八方
旅人的回眸
纵横交错的坎儿井
你是地下万里长城
从汉代至今 已有
2000多年历史
啊!坎儿井
你是青春不老的甘泉
岩檐下 记得说再会时
多像冷水花
结诗不断
融化的爱
使记忆飞扬
但愿能再来
却,不知何年何日
2004年11月23日台中青山居
阿 默作品
植物篇
九 芎
有谁
胆敢与月华争辉
除了那墙角一隅
我以为
早已枯萎的九芎
它竟然
在这映满月华的时节
在我会意之前
悄然地
亮起一树银白的花
更
洒了一地细雪
五节芒
总是在等待
等待一朝风起
随著扬起的风
随著雀鸟 飞翔整个天空
飞走的
是急著繁衍后代的花絮
飞不走的
只好 留下来扫地
蔡振念作品
赋 别
-仿英雄联体
流星殒落而去,夜空
匆匆不及饮一杯离别的酒
贝壳挣脱海的怀抱,沙滩
没有遗留一滴珠泪
叶子离开树枝的纠缠
行道上只余秋凄凉的身世
露滴说完了与夜的缘分
晨曦中草叶不留一丝痕迹
云在青天写满爱的谣诼
风来了从容抹去
流水一路编织喧哗的履历
只有苔绿依稀记得过往
终日追寻太阳总为地平线殉身
夕霞见证它的绚烂与短暂
诗人的梦想仍然炫丽
我能以一首诗篇告别吗
2004年4月17日
金 英作品(香港)
海花石
细柔的海沙流汇在趾间
我赤足在夕阳下的海滩
缤纷的晚霞漫天飞舞
将黄昏的大海晖映得灿烂
俯首拾起一颗美丽的石子
奇妙的花纹牵动著我的视线
大海冲刷了你多少个春秋
才将你塑成今日的辉焕
花纹是否代表了年轮
岁月为你增添了美艳
你坚实的本体不会老去
大海不会违背自己的诺言
你以美丽的演变
回敬大海的心愿
我以成熟的年华
漫步在夕阳下的海滩
廖巧瑜作品
欲望城市
在这喧嚣的城市里
处处是病态俗丽的美感
耀眼的霓红灯
绚丽的衣饰
包裹著光鲜亮丽的人们
那颗脆弱敏感的心
仅有欲望
从没有过真正的沟通
像有千千万万只手
拉著引著你去跌入这无底的洞里
如果我曾经走入你的世界
那也总是个过客
是否我曾经有过那样的幸运
在其中占有一席之地
每一次都以为
会有一生一世的可能
急著想要交托全部
却都只是漂泊不定的魂
泪眼蒙蒙地
在虚拟的爱情故事中缠绵 迷醉
尘 心作品
枫之语
原以为
炽热的心早已尘封
怎知
一场秋枫邂逅
却悄悄
轻启心扉
在落叶纷飞的枫林下
想你嫣红双颊
像黄昏里的夕阳
让人迷恋
枫
为何红了眼
是秋愁过浓
寒冬已近
还是用情太深
多情的枫
总静静
痴守著爱的誓言
虽真情未至已凋零
仍以斑斓彩叶
缤纷大地
2004年11月16日於丹大工作站
洪嘉钰作品
饯 秋
是否就是成熟风华
看著你回想任何半点优缺
在你眼前
感受到宁静
美好与珍惜的意义
一时飒沓不止
年岁的经历
是怎样的意象
而我不再是小女孩
清冷气息的流动
氛围的情怀
走入人间道路
踏响有微弱跫音
感激你告诉我的话
莫辜负了一片诗心
请益山水天地间
要谦卑学习
斑斓秋色 飘落天韵
闪烁的紫光金波
细细读著心意
很喜欢
温少杰作品
地 图
视线在摊开的
熟悉土地上
与你的名字蓦然交错
我尽量把情绪稀释到最淡-
最淡的退潮线那端
企图躲开柔媚的月光
所搅拌的沉淀乡愁
以及不时翻爬窗棂
锁不住的思念
我顺著你早先布下好的途径
按著故乡土地
迷人的香息归回
久据此地的阴沉风雨
也乖巧地让渡
我蜷伏在城市最深的底部
开始缮补,梦里
被时间撕裂的
返乡地图
李立柏作品(英国)
圣诞卡片
把思念的尘封托於一小小白鸽
裁剪 华丽的语汇
用简单 灿如晨光的微笑 问候
轻拍你的肩膀
枫红陈年底忧郁纷纷 大地 陨落
洗涤 思维艰涩的色彩
浮光掠影 缥缈如烟云的絮语
泡一壶茶吧 细说从头
小河历历的昨日轻轻 森林 走过
揭开 风暴令人震慑的 帷幕
吐纳 平静如晨钟的脚步 呼吸
你要不要也抽支烟 红砖道上擦亮一根火柴
(我把眼光移向远方)
岁月泪水哽咽的歌声悄悄在山谷中 回响
(一遍又一遍)
诸神静默凝望 星海 浩瀚
祝福 乘著月光
洁白无瑕的双翼
穿越宙宇 洪荒
飞过时空 苍茫
把思念璀璨 剔透的
新绿 放在掌心
-给你
2004年10月4日
王 明作品
春夏秋冬
〈春〉
春在何方
请看壠上新绿
有人怜花空叹息
有人寻芳花丛里
一样春光两样情
〈夏〉
亭亭翠盖满荷塘
淤泥不染
摇曳十里波光
在习习薰风中
谱一季夏日芬芳
〈秋〉
梧桐叶落锁清秋
银蟾高挂丹桂香
正是蟹肥菊黄
蓼红苇白三径露
南山归来又重阳
〈冬〉
寒夜无客茶当酒
朔风凛冽更萧索
何妨自斟自酌
不惧霜雪交侵
有窗外腊梅相伴
俞 梅作品
咖啡
有一种不同的享受
在刺骨严寒的时刻
走进那熟悉的咖啡屋
让浪漫的乐章
搅拌浓浓的咖啡香
引我去回味
属於青涩的时光
不知烦忧的童年
情窦初开的热恋
走过的岁月总是匆匆
不觉已过了酸甜苦辣
都已尝遍了的中年
在这季节更替的冬日
置身低温五度的台北
啜饮一杯不加糖的咖啡
追不回的是消纵即逝的时间
可点滴刻在内心深处的
那甜甜的滋味
仍是这个冬日最值得
回忆的一页
涂静怡作品
留言板
岁末冬寒
一如「诗」市之冷清
亲爱的
歇歇心吧
坐下来
让我为你端出
这年终最后的晚餐
我们就这样温馨地对坐著
虽没有顶级的佳肴
但我敢保证
绝对有可口的菜香
今夜
我们不谈热门的政治
不谈命理
不谈轮回的假假真真
也不谈这一年的庸庸碌碌
我们只把相视的目光汇聚
幻想那是一条安静的小河
我们就驾著一叶小舟
飘逸出走
不再烦心青山是否依旧苍翠
明日的阳光是否还温柔
写於2004年12月31日
大陆诗人作品欣赏
你曾经是火
卓琦培(南京)
你曾经是火
从我的胸中走过
一阵灼痛之后
岁月都成了难忘的歌
远了,远了
只有依稀的温馨
还留在心窝
但愿你不会忘掉我
到了天涯,到了海角
啊,什麼时候再来
拥抱我的痛苦,我的欢乐
远了,远了
被吻过的年华,忽明忽暗
像一团不肯熄灭的火
写在水声里的诗
-读心笛诗集《提筐人》
鲁 西(广西)
收到诗人涂静怡受心笛女士之托从台北寄来的《提筐人》,心中油然浮起惠特曼笔下的情韵:"我从树梢上吹送一支歌给你,它飘过起伏的海浪,飘过无数的田地和广阔的草原,飘过人烟稠密的城市和熙熙攘攘的码头街道".但这不是惠特曼,而是心笛,一位漂泊海外半个多世纪的旅美华人女诗人,用她纯洁无瑕的心灵之笛吹送的歌.当这清丽的歌音到达她日夜思念的故国山河时,在我的听觉中,仍然那样清晰,那样亲近,那样动人心魄.
这部诗集收录了心笛自1950年至2002年的主要诗作,按写作时序分成五卷排列,一脉迤逦的细流,映现出她所走过的沧桑历程,她在异国土地上不同寻常的生活感受,以及她在中西文化激烈碰撞的背景下,以其聪慧的心智和不懈的努力,探寻兼具传统与创新的诗艺之路的奋进足迹.
她的诗之所以令我感动和钦佩,是因为她用水的声音写诗,那麼自然,纯净,淡雅,透明,闪烁著人性的本真,善良和博爱.她把悠悠情思"写在窗前的叶片上/写在一望无垠的草原上/写在蓝空/写在海滩/在水声里"(《写诗》);她愿意自己的诗"流成一条小河/在泥土的岸旁/轻歌/ 流成一溪清泉/在山之谷/奏曲/ 流成瀑布/哗啦猛奔/粉身碎骨"(《流》);她更愿意自己的诗是"带著故国的芬芳""从海那边流过来"的"秋水","流过艰辛的日子/流过苦痛的年头","一股坚持与正气/一双有毅力的手/导著秋水静静流/怡然地流"(《带著故国的芬芳》).水的意象以及与水有关的其他意象,很早便出现在她青春期的作品中,其后绵延不断,在1990年以后的诗作中形成不可遏止地密集出现的态势.这说明她对水的情感愈来愈深,
形而上的水意象愈来愈成为体现她内在人格气质的书写客体.而且意象内核已经远远突破水的自然属性,演变成"浓浓的/祖先的血/在我的脉管里歌唱""像汗一般/像泪一样/落在异国的土地","红红的血痕渐渐淡化/化成淡淡寂寂的斑点/像没有唱完的歌章音符/埋在海外的风沙里"(《浓浓的》).如水的情,如血的水,柔而不弱,清而不淡,痛而不悲,时而潺潺流淌,时而澎湃千里,这就是心笛的诗.
她的诗歌语言也像水,那样清纯,那样流畅,那样自由活泼不拘一格,在无穷的变化中闪射出五光十色的清新.这语言的源头来自长江滚滚东流水,融入了日月潭的气息,也融入了密西西比河的风情.令人觉得不可思议的是,诗人在远离母语的西方语境中生活了半个世纪,她的诗歌话语仍保持著中国古典诗词那种高度凝练,含蓄蕴藉和典雅优美的风格,并且传承了先辈炼字锻句的深厚功力.相比之下,某些出国数年其语言色彩便全盘西化的所谓"先锋诗人"便显得相形见绌,更令中国大陆近年流行的"口水诗"黯然失色.她以这种风格的语言创造的意象,同样保存著儒家文化的价值观念和思维方式,同样保持著中国古典意象写意性的特色,同时适当采用西方现代主义追求陌生化的幻型意象和意象转换手法,使作品中的意象和意境富有现代的审美情趣.
她的人品气质也像水,不攀高,不附俗,不张扬,在洛杉矶郊区过著简朴而宁静的生活.而她确实是个诗人,非常虔诚地热爱著诗歌,非常认真地对待诗歌的平民诗人.她在驾车上班和回家的路上时常构思诗歌,在洗米刷碟炒菜抹桌拖地的时候捕捉诗的灵感,耐不住乡愁时便到海边遥望梦中的彼岸,时而利用休假飞回台湾或大陆,与亲友相聚,感受浓浓的乡情和故土的变化.现代诗人各有不同的诗歌理念.我从她的诗作中渐渐悟出她对诗的理解和追求,那就是:用诗的舌头品味生活,品赏出平凡琐碎之中的真,善,美,将之提炼成韵味无穷的诗意,然后奉献给读者品味.这样的理念也像水,确切的说,像从江河湖海蒸腾起来,又化作春雨润物细无声的水之精魂.
纵览她诗集中的五卷诗作,不同时期有不同的题材取向.卷一《歌》主要抒发眷念故土故人的情怀;卷二《纽约楼客》主要描述旅美华人在异国生活的复杂感受;卷三《厨妇》记叙柴米油盐平淡人生的酸甜苦辣;卷四《摺梦》主要写踏访两岸故土的所见所闻所思所感;卷五《梦海》主要写水以及与水相关的事物引起的人生思考.从总体上看,她的诗歌题材涉及面相当广泛.而务必留意的是,她的怀乡诗穿插於不同时期的五卷之中,割不断,理还乱的思乡情结成了贯穿她整部诗作的主脉,这是她的诗魂,是她取之不尽用之不竭的创作源泉.
我还想强调一点:令我印象最深刻的是她近年创作的《梦海》这一卷.卷中的诗篇不仅数量最多,而且艺术造诣更为精湛,有许多新的探索和突破.试以《有一种寂寞》为例:"有一种寂寞/似暮秋石阶上的斜阳/淡淡地/躺在你心上/ 有一种寂寞/如层层密密的远山/冷冷清清/逼视生命/ 有一种寂寞/渗著悲愤与无奈/无能为力看歹徒恶势/刻意暗中造伤害/ 更有一种寂寞/与生俱来/轻轻突停你肩上如蝶/振动双翼/在无人小径 喧闹大厅/ 寂寞/白色灰色绿色蓝色的寂寞/不按季节时辰 悄悄而来".其结构以"寂寞"为内核,朝五个方向辐射出五种内涵不同,境界迥异的意象,多层次地表现了诗人复杂而深沉的生命感受,拓展出巨大的思维和审美空间.其语言也奇妙多变,用词精确且富质感,看似纤柔婉约却具有刀劈斧砍般的力量,易读而且耐读.我们欣喜地看到,五十年前在纽约华人艺术团体"白马社"崭露头角,被胡适先生特别赞赏和推荐的"白马公主",如今仍朝气不减当年,心性更为刚强,胸襟更为开阔,从精神到艺术都逐渐进入一种大境界.她那江河般奔腾不息,进取创新的锐气实在令人景仰.
最后容我-一个中国大陆的诗歌爱好者,再次借用惠特曼的诗句,向大洋彼岸的心笛女士寄去衷心的敬意和祝福:"从你,我看到了那在入海处逐渐宏伟地扩大并展开的河口."
作者简介:鲁西,本名苏志伟,1942年出生於广西梧州市,大学毕业.现任教於广西民族学院中文学院,教授,广西作协会员.已出版《艺术意象诗》等专著多部,发表文学评论及诗歌,散文等文学作品200余篇.曾获广西社会科学研究优秀成果二等奖.
追求意境美
-读化铁新诗《筇竹寺》
曹 明(南京)
七月派老诗人化铁,於八十年代初复出后,仍然继续从事诗歌创作,经过二十余年的坎坷遭遇,他对人生,对社会都有了深刻的认识,他的诗风也随之有所转变,从激昂直露走向平淡纯真.有位学者认为,在化铁的后期作品中,重视"揭示平凡的美,日常生活的美,於无美处见美".因此,他"淡化诗中'实'的意象,加浓'虚'的部分".最近,我读了他的新作《筇竹寺》(最初发表在北京《荒草地》2004年6月号,修改后在台湾《秋水诗刊》第123期刊出),我感到这首诗给人的印象,也具有上述那位学者所指出的那些特徵.
化铁几年前去了云南,那里的秀丽风光诱发了他的灵感,写下了好几首诗,有的早已发表,而这首诗却是他回到南京两年后才动笔,而且几经修改方告完成,可见他对该诗的构思酝酿已久,可认为是精心之作.
筇(音穷)林寺在云南昆明市西北玉案山腹,始建於1280年(元代),是中原佛教禅宗传入云南的第一寺.殿堂三层,倚山势而筑,大雄宝殿居山正中.寺内有泥塑五百罗汉,姿态各异,神情逼真,巧夺天工,是我国民间雕塑艺术的佳作.
至於寺名筇竹,也流传著一段神话般的传说.相传在唐朝贞观年间,有两位当高官的兄弟,在滇池之滨打猎,突然发现一头奇异的犀牛,兄弟两个紧紧追赶,到了玉案山上犀牛竟然不见,只看到几个相貌古怪的和尚坐在地上,走到近处一看,这些和尚又不知去向,只留下筇竹几根插在地里,於是这对兄弟便在这里修建寺庙,并取名"筇竹寺".(筇竹,竹中珍品,常用於制作手杖.)
化铁在其诗中并没有著力描绘这座滇中古刹的雄伟景观以及塑像的优美造型,而是细致生动地捕捉自己进入寺庙后的各种感受,先是"雀鸟嘎然争吵停止",这是写听觉的变化,从喧闹转为宁静,万籁俱寂.接著在眼前展现的是这样一种景象:"阳光锯开空地/一片荫凉",这是写视觉的变化,"锯开"两字用得奇特而富有想像力.随著观点的不断移动,他看到了"桉树凌空,茑萝拥挤缠绕",静中有动,天空充满生机.跟著描述的是,"伤心的银杏/湿地把落叶铺满/空气中弥漫你的芳香."在这里,视觉与嗅觉二者的感受融和在一起,充分体现了诗人的所见所闻,强调的是作者的主体感受.
按照诗的一般结构模式,诗人既已进入寺内,那麼下面就该轮到描述寺院的主体风貌,但作者对此却有意加以省略,而是运用蒙太奇手法进行了时空跳跃,"不觉夕阳已随钟声飘零",暗喻他在寺内已经逗留很久,这是一种虚写的手法,用的很巧妙.他最后走出了寺门,看到的是"山下的万家灯火/竟然早已/早已在车旁守望".作者就这样结束他的筇竹寺之游,从喧哗城市走进宁静寺院又回到城市中来.读完这首诗,你不可能对筇竹寺有什麼具体认识,诗中这座古寺似乎处在一片烟雾萦绕中,显得朦胧而遥远,但自有其独特风采.
这首诗对古刹的幽静氛围的出色描述,显然继承了古典诗歌的良好传统,使人读了不由会想起唐朝诗人常建那首著名的《题破山寺后禅院》:
"清晨入古寺,初日照高林.
曲径通幽处,禅房花木深.
山光悦鸟性,潭影空人心.
万籁此俱寂,惟余钟磬音."
常建在这首诗里,通过对破山寺清晨景象的美妙的描绘,充分表达了诗人此时的宁静心情.化铁的《筇竹寺》与其相比,也有异曲同工之处.然而不同的是,常建在其诗中多少流露出一种禅悟情绪,而
化铁的诗则是叙述他进入寺院后接触到的客观景象在感官上的反应,并没有什麼超尘脱俗的遁世之想,也未寄寓什麼深奥的哲理.
化铁的《筇竹寺》是一首用语简洁,结构严谨的短诗.全诗只有三节,句数不一,长短参差,汲取了现代派手法,营造出优美的意象,具有一种美好的意境,引人玩味.而且运用质朴纯真的词语表现了诗人的思想感情,可以看作是化铁近年来一首好诗.
从整个诗篇看来,化铁在这首诗中似乎在追求一种意境美,而意境美正是诗歌的重要特徵之一.王国维在《人间词话》中就指出"词以境界为主,有境界则自陈高格".意境美指诗中的境界来源於诗人强烈真挚的思想感情与生动优美的客观世界的高度完美的有机融合.它具备诗中有画,情景交融,形神俱备,韵味隽永等特点.我们在阅读《筇竹寺》时,会有这样的体会.这也可视为化铁晚年诗歌创作的审美取向.
但当笔者见到化铁时,向他表达了我对这首诗的理解,他却指出,该诗尚有不足之处:一是缺乏空灵感,二是缺乏音乐性.这大概出於他对自己创作有著更高要求希望更完美所致.根据我的认识,空灵也是诗的审美特徵之一,诗的空灵,指诗写得飘逸灵动,往往能化实为虚,形成很多诗的空白,给人以超越,疏快和跳跃,从而给诗造成较大的时空想像天地,而要做到这一点是很不容易的.而音乐性,也是诗歌的审美特徵之一,指诗歌通过诗歌语言在节奏,声韵等方面造成的音乐性和节奏感.闻一多认为,诗的音乐美是"属於听觉的","属於听觉方面的有格式,有音尺,有平仄,有韵脚".因此,造成诗的音乐美主要依赖於诗歌节奏和韵脚的和谐统一.如果依此要求来审视化铁的这首诗,我倒同意他自认缺乏音乐性的论断,确实存在著方面的缺陷.当然,这也反映出化铁作为一位不断创新的诗人,对本人作品所作的严格要求.
木 斧作品(成都)
遗 忘
昨天今天明天牵起手来
连成了一片汪洋
我浮在上面摇晃
我的视线模糊了
我想明天请你画一幅画
怎麼你昨天就画好了
你画的是一个翩翩少年
怎麼今天脸上爬满了白发
分不清昨天今天明天
走过的路又走回来了
我在记忆的湖上飘来飘去
原来我把我的年龄遗忘了
该遗忘的就遗忘了吧
糊涂已经悄悄地爬上眉梢
记不起昨天还是明天的事
糊涂才是我最可爱的地方
三峡速写
远山迎面扑来
风和浪都吓了
青山绿水撞入了我的画夜
荒 岛作品(辽宁)
在这样一个季节
秋天是因为成熟
我们因成熟而伤感
在这个金色的收获的季节
我喜欢一个人裸露海滩
喜欢一个人在湛蓝的天空之下
仰卧成安静的石礁
任阳光涂抹
海浪抚摸
此时
你在远方
在我的想像能够抵达的地方
你的嫣红属於躁动的春色
属於林木的蓬勃
属於-
绿的早晨
鸟儿的歌唱
我们之间的洁白的距离
已习惯於将漫长的冬季唤作思念
彼此相望却又永远无法抵达
那麼
只有飘飞的一片树叶给你
在这样一个季节的扉页之上
金黄还是浅绿
任由你自由选择
毛 翰作品(福建)<