语文教研组

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内容摘要：

《愚 溪 诗 序》
语文教研组 丁 艳
学习目标:
1.理顺文意,积累文言文基础知识.
2.领会"托物兴辞",以"愚"自命的深刻含义.
3.品味"寄至味以淡泊"的语言,领会记叙中议论和抒情的特点.
4.理解文中用典的作用.
教学重点:
1.理顺文意,积累文言文基础知识.
2.领会"托物兴辞",以"愚"自命的深刻含义.
教学难点:
1.品味"寄至味以淡泊"的语言,领会记叙中议论和抒情的特点.
2.理解文中用典的作用.
教学媒体:相关课件(PowerPoint格式)
教学内容和步骤——
一,导入:
古人云:不平则鸣.
自古以来,身处险恶处境中的文学家往往心中有怨恨不能不说,又不敢直接说;牢骚不能不发,又不敢直接发.因为稍有不慎,就会丢掉性命.本文的作者柳 宗元也不例外.但柳宗元毕竟是散文大家,这一篇《愚溪诗序》作为《八愚诗》的序,借题发挥,巧妙地抒发了他的心声.
二:课文分析:
(一)题解:
1.作者柳宗元,唐代文学家.字子厚,河东解(山西运城县解州镇)人,世称柳河东.贞元进士,授校书郎,调蓝田尉,升监察御史里行.与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎,失败后贬为永州司马.后迁柳州刺史,故又称柳柳州.与韩愈一起倡导古文运动,同被列为"唐宋八大家"而并称韩柳,所做散文峭拔矫健,说理透彻.
2.《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的序,说明作诗的缘由."八愚"的总根是"愚溪",所以用《愚溪诗序》命名.只是,当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失,而这篇序却一直传诵.除了篇末一句,这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待.它和柳宗元柳宗元著名《永州八记》一样,借山水游记一例来看待.借山水来抒发胸中的抑郁,把叙事,议论,抒情揉合在一起,行文曲折多变,吞吐万端,是柳宗元在柳州的刻意之作.
3.关于"序"."序"是属于实用文体的一种,是一种写在著作或诗文前边的文章.可以记叙,可以议论,可以说明.这种"序"也叫"书序".
后来又有了宴集序,赠序等.古人宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人作序,是为宴集序,如王羲之的《兰亭集序》.又有虽无聚会,也作文相赠,以表惜别,祝愿,劝勉之意,就是赠序,如韩愈《送李愿归盘谷序》,
(二)阅读讲析
范读课文.
◆文中作者以"愚"自称的语句,如"予以愚触罪,谪潇水上","以予故,咸以愚辱焉","今是溪独见辱于愚,何哉","今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也",是正话反说,宜读出作者的愤慨之情.
◆第二段写愚溪八景,溪,丘,泉,沟,池,堂,亭,岛,每一景后宜稍停顿,以显出文章的自然节奏.
结合思考题,自读课文
通读全文,找出文中共用了多少个"愚"字
让学生说出文中共有多少个以"愚"命名的景物
反复诵读课文后半部分,注意作者是怎样正话反说的
读完全文,让学生用概括的语言说说作者命名"愚溪"的原因
本篇全文共四百多字,委婉曲折,抑扬顿挫,借小序倾诉自己的遭遇,是一篇寓意深远的佳妙之作.
交代溪水的地形方位——"灌水之阳","东流入于潇水",介绍两种不同的命名——有的给这条溪冠以姓氏称为"冉溪",有的根据溪水可以染色称为"染溪",叙出改名的原因有三:一是作者"以愚触罪",贬谪到此;二是古代就有"愚公谷"之说;三是当地居民为溪水的命名争辩不休,"故更之为愚溪".而这条溪水,又是那么幽深浅狭,对人并没有什么益处,所以称它为"愚溪".
由"愚溪"带出"愚丘""愚泉",从"愚泉"生出"愚沟""愚池",而"东为愚堂""南为愚亭""中为愚岛",又就"愚池"着眼写出.叙出"八愚",紧扣诗题.
先借孔子《论语》中"智者乐水"正说,接着笔锋一转,极状溪之不适于用,依次说出"独见辱于愚"的原因:"不可以灌溉","大舟不可入","不能兴云雨".愤慨于自己才能的被压抑,如同愚溪的虽有"山水之奇"而"无以利世".
引《论语》中宁武子"智而为愚",颜子"睿而为愚",来衬托我的"愚",最后又归结到溪水的命名上.正话反说,词兼褒贬,自有一番深意.前四段,可以说,既嘲尽愚溪,又自嘲不已.
用"溪虽莫利于世……"几句,与第三段"无利于世"抑扬对照,代溪解嘲;以"予虽不合于俗……"诸语,与第四段"违于理,悖于事"抑扬对照,自为解嘲.名为"愚",实则不愚.遂将溪之愚,己之愚写作一团,达到了"茫然而不违,昏然而同归",形神俱忘的化境.末尾一句点题作结,归到序诗.
他把愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操,文学才能联系起来,把对愚溪不能有益于世的惋惜心情和对自己抱负不能施展的抑郁情绪融合在一起.他深深感到,能够赏识这地处荒山野地的寂寞美丽溪水的只有柳宗元,而能够安慰这怀才不遇,被贬谪到这荒远地区的柳宗元的,也正是这溪水.看来愚溪碰到了最合适的主人,而柳宗元在这里也找到了最合适的住所了.然而,这些话的字里行间,蕴蓄着多少愤懑不平的声音!
(三)鉴赏要点
1.托物兴辞,寓意深远.
作者不是客观地描写自然风景,而是托物兴辞,夹叙夹议,蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向.
作者借写愚溪来写自己.愚溪的风景和作者的行事是密切联系在一起的.全文各段以"愚"字贯串.仅就第二段来看,虽只有百余字,却一连用了十二个"愚"字.文章结构中心明确,在描写愚溪幽奇秀美的山光水色中,隐隐约约地折射出作者的影子.幽奇秀美的小溪却名之以"愚",作者替"愚溪"不平,其实恰是为自己的遭遇不平."愚溪"美景被弃之与凄清冷寂的荒野,无人涉足,无人游赏,甚至无人过问,这正是作者自己生活遭遇的写照.欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元,同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪.对愚溪遭遇的慨叹,不正是倾吐自己抱负和才能被淹没,遭打击的不平吗 情与景的交融,表达出对压抑人才的不合理社会的批判.
2.叙事,议论,抒情融于一体,写景善于布局,叙事井然有序.
全文的"愚"为线索,写景,叙事有条理.八景的位置,距离交代得十分清楚,给人以立体感,叙述被贬,迁家,安家以及给愚溪定名等等,内容丰富,机构紧凑,极具匠心.而全文又无一处不贯穿作者的不平之鸣.
三:作业布置:
1. 总结一词多意:为(6处),乐(2处),名(2处),居(2处),类(2处).
2.总结词类活用11个.
3. 总结句式7句.
四:探究活动
1.柳宗元写景名篇鉴赏.
2.从《愚溪诗序》和《永州八记》看柳宗元山水散文的艺术风格
准备:
自愿结组(4～5人为宜),自愿选题或自拟题,选出负责人,做好分工..
带着问题查找资料,做好资料索引和摘抄.
讨论:
1.同组讨论,将各自查找到的材料汇总,遴选,分类编组;各自阐释自己对问题的看法,允许有异议,讨论达成共识.
2.异组讨论,对他组的意见发表自己的看法.
组稿:形成文字,准备汇报,形式自定.
成果展示:其间可对同学的发言质疑或发表看法,形成互动.
教学反思:
《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》写的序,主要陈述写作该诗的旨趣.这篇序文文字浅显但含义深刻,因为文章运用托物言志的手段,而且多处正话反说,如果生硬地告诉学生课文某某地方是正话反说,它的实际意思是什么,这样不便于学生自主理解,为了使学生水到渠成地把握文章真义和这种写法,我在教学中尝试巧用背景,化难为易,效果不错.
这篇文章的背景是:公元805年,就是唐顺宗永贞元年,王伾,王叔文,柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,矛头直指豪门贵族,藩镇,宦官,做了一些对人民有益的事情.由于主客观原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去.结果顺宗被迫让位给太子宪宗,宪宗上台后,杀了王叔文,逼死了王伾,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的,而且朝廷还规定他终生不得赦免.这就是说,柳宗元只能老死在贬所.
我们知道,古往今来,凡是能称得上革新运动的,它都代表着先进生产力,能够推动社会向前进,是一种新生事物,最终成功也好,失败也罢,他的意图是好的,对广大人民是有益的,所以当权者对它应该采取保护,扶持的态度,而不应压制扼杀它,否则很难说这个时代的政治是清明的,因而"永贞革新"的失败及有关人员的遭遇,恰恰证明柳宗元生活的宪宗时代并不是一个"有道"的社会.然而,在《愚溪诗序》第四自然段中,作者却说"今予遭有道而违于理悖于事,"其中所谓"遭有道"就是指生活在宪宗执政的时代,这样的时代说是"有道",恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的"违于理""悖于事",便无一不是反话了.那么,文中其它段落是否也有这种现象呢 让我们一块分析一下第五自然段.
这段开头第一句说"溪虽莫利世",情调有点低沉,但是,紧接着笔锋一转,感情色彩就完全不一样了:这条溪水"善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚着喜笑眷暮,乐而不能去也."这是一个多么恬静,闲适,幽美,和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗 这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑,眷恋向往,高兴得不愿离去吗 若真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢 真是意在言外,发人深思!
接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了."予虽不合于俗",言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的,被排挤出来以后,虽然冷漠,孤单,却有一枝能洗涤世间万物,包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己.在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返朴归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗 不难看出,这仍然是作者在抒发内心深处愤世嫉俗的不平之情.这样由背景直接转入正文的难点处,学生也就不难理解本文正话反说这一特点了.当然,文章的真义也就很明确了,既然如此,那么前三个自然节不成了多余的了吗 恰恰相反,这正体现了这篇序的另一特点——托物言志的写法.因为这种写法同学们了解的较多,所以在此仅作简单分析.
前三个自然段是写溪以及溪附近的丘,泉,沟,池,堂,亭,岛等都被冠以"愚"字的缘由.很显然,它们是受到作者的"以愚触罪"的连累,因为"予家是溪".本来作者被贬就是不公平的,而由此牵连到贬所的溪水,这就更不公平了.这种不公平无疑是对当时黑暗政治的抗议.在这里,作者借溪水受到的不公正待遇来折射自己,借以倾吐自己的抱负和才能被淹没,遭打击的不平.通过托物言志的手法,作者的思想感情,生活遭遇和所描写自然景物交融在一起,充分反映了一个遭受沉重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗之情,同时也有力地控诉了封建社会的黑暗.
综上所述,这篇课文的难点也就自然而然地解决了.
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