法国大革命时期的家庭罗曼史读书摘要ch1~ch3
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内容摘要：
《法国大革命时期的家庭罗曼史》读书摘要ch1~ch3
导读人:郭妍君
◎ ◎ 导读
1.上一世纪末历史学的质变,是由几位女历史学家所引领,他们拯救於垂死中的
历史学的策略是,放弃历史真相的追寻,改而寻求人类遗下的文化密码.这就是
新文化史运动所揭猪的目标所在.
2.帝制中国与十五世纪后法国有许多神似的政治文化存在,其中中央集权制可说
是中法两国在民主道路陪踬的共通原因,但中国的案例只重治国策略可仿习治家
原理,而法国犹有另一面,即自由后的国也要反过来解放不自由的家,国既已无
君主独裁,当然不许家中家父长作威作福.
3.法国大革命的革命份子要创见一个共和国式的新国家,他们思考国家蓝图的灵
感竟然不是来自於后人所认定的启蒙思想家如洛克和卢梭等人,而是当时社会上
新 好男人和新好女人所组成的新式家庭.作者的看法挑战了传统史家的看法.
4.作者采家国互喻的观点,叙事结构以家庭成员的出现分章叙述:
(一)父亲被逐杀喻权威的动摇
(二)兄弟想要分享父亲遗留下的权力真空,相争又团结
(三)母亲现身,喻参政女性必为坏母亲的霸权论述,再连结到父权体制被推翻
后,一时间女性家中角色茫然失措的焦虑
(四)政客对女性从政的恐惧隐藏在许多色情文学对淫乱女性的书写
(伍)新式家庭中各成员各归其位的讨论.父权体制不再,并不表示女性在家庭中
出头天的开始.只是父亲对待子女比较和熙,但女子的家庭角色:为人妻人母,
则一样没有变.
5.作者叙事的特色:颠覆单一直线史观
利用艺术文学材料从事历史研究:材料是中性的,分科是人为
的
◎ ◎ 序言
1. 1. 家庭罗曼史的意义
佛洛依德:指神经官能病患的某种幻想,在其幻想中病患希望能逃离自己鄙视的
亲生父母,而由某些有较高社会地位的人取而代之,属个人心理层次,是个人(尤
其男性)美化社会位阶的方式.
作者:此名词指称政治(集体)的无意识,透过家庭关系的论述,法国人形成某种
集体但却无意识的政治理念.大部分18世纪的欧洲人均视其统治者为父,视其
国为家.这种家庭格式有意无意的在其心中运作.但,法国人希望摆脱自己鄙视
的政治父王,却并不寄望由另一个政治地位更崇高的人来继任王位,而是希望以
另一种家庭型态来取代国王与王后.在新的家庭型态中,双亲消失了,取而代之
是拥有自主权立的孩子,尤其是兄弟.专制政治的意识型态
明显的连结了君王政府与父权家庭,而法国大革命时期所提倡的「手足情谊」则
打破了先前的模式.在政治意涵上,家庭模式的转变绝对有其意义.革命时期的革命时期的革命时期的革命时期的
家庭罗曼史家庭罗曼史家庭罗曼史家庭罗曼史,,,,乃是一种想要重新型塑政治世界的努力乃是一种想要重新型塑政治世界的努力乃是一种想要重新型塑政治世界的努力乃是一种想要重新型塑政治世界的努力,,,,意图将政治与父权分离意图将政治与父权分离意图将政治与父权分离意图将政治与父权分离....
CH1家庭模式论政治
1793年1 月21日,法王被处死,下令处死前法王的政府,是一个主权在民为合
法性基础而建立的共和政体.柏克担心,旧有的社会秩序(以国王为首,众人对
权柄遵从,农民顺从领主,工人顺从雇主,大官显贵顺从国王,妻子听命丈夫,
儿女顺从父母),一旦遭到颠覆,整个社群也将毁於一旦.革命党和柏克想法不
同,并不认为人间一切的高尚就此断绝,他们打算以一种新的基础,取代旧有顺
从和父权为基础所建立的政治共识.换句话说,过去由父亲大权独揽的家庭空
间,如今该演换成那一种「家庭罗曼史」 将改由手足情,兄弟爱取代,这个新
模式又意味著什麼 此后将如何继续维持把女人排除在外的政治现象 是不是
应该把家庭模式彻底抛弃,改以完全建立在隔离,独立,自主,契约性的个体上
的新模式
不论佛洛依德或吉拉德,都视女性为男性的拟态(mimesis),本书的宗旨之一,即
在矫正这种不平衡的视点,并主张女性之所以被视作威胁,就是因为他们也有行
动,有作为,而不单单只是用来方便男性自我想像的虚构物事.
作者述:笔者将不时在家庭与政治之间游走,因为两者相互连结,同时也在不同
题材之间来回转换,因为这些材料叙述的故事彼此相关,都是讲述一个新政治,
新社会秩序的建立.本人的目的,不在解读艺术或文学作品本身,却在了解背后
那股共同来源,那股在法国大革命期间,发动了艺术作品,也发动了政治事件的
历史性与想像性的各项作用过程.
Ch2好父亲的兴与衰
对於父权过滥或近乎专制的批评,早在1789年之前很久就开始了.小说的地位
在18世纪的法国愈形升高,根据罗伯特的看法,小说一物,标示佛洛依德笔下
的家庭罗曼史逐渐从个人的梦境走入文学的世界,原本只属於个人的幻想,如如如如ˊˊˊˊ
今已文学语言的方式今已文学语言的方式今已文学语言的方式今已文学语言的方式,,,,实现了自我社会地位攀升的梦想实现了自我社会地位攀升的梦想实现了自我社会地位攀升的梦想实现了自我社会地位攀升的梦想.18世纪小说或绘画中
出现的各种家庭角色包括:
父亲:顽固的暴君改头换面,被驯化成爱心洋溢的慈父,作者认为,这种向好爸
爸模式转移的现象,对绝对性王权造成了根本的致命打击.18世纪的法国小说,
几乎对国王的命运预先作了预告,甚至可以说,因为这些小说,理想好父亲的观
念广为传布,造成了国王地位的式微.
妻子:不堪再受丈夫的无理虐待,勇敢挺身对抗
儿童:儿童不再作为一种附带产品,而是被视为一个具有独立存在身份的个体
父子关系:逆子起而犯上,向专横的父权提出挑战,儿子可以与父亲争锋;或者,
发展出男子间的情谊.
母亲与女儿:但,在家庭中作为母亲及女儿的女人,地位却不见得因小说与戏剧
作品将家庭关系感性化而必定提高.
因此,大革命前的画家或小说家们,或著墨於父子关系的紧张,或从父亲不在开
始写起,不饬对父亲的权力打了一个大问号.这些故事,情节,基本上对父亲一
角抱有爱恨交织的情节.1760年后,重点渐渐转移,至少不再强调对坏父亲的
打压,开始转向呈现好父亲的形象,或进而探索父亲权力减弱或父亲不在场的世
界.没有父亲的世界,呈现出来的常常是一个有问题的世界,无父的儿女在世上
漂流,寻找自己在社会上的立足点,一路上还随时冒有乱伦的危险,乱伦,正式
突显其身世地位不明於极至的表徵.但是在这样一个危机重重的家庭氛围里,有
一件事却是百分之百的肯定,那就是专横压制的父权绝对不被容许不被接受.
革命时代的立法诸公,就是在以上这些绘画,小说作品的带氛围下长大的.1789
年后,这批人开始采取措施,在法律上限制父权的范围与行使.政治上的专制,
以及家庭中的父权,同时与旧政权有著不可分割的意识纠缠,一系列向「家长暴
政」挑战的立法行动,逐步缩减了父亲的权力,诸如建立家事评议庭取代过去父
亲对子女拥有的独一行动权,降低法定成年年龄规定&&.等.
CH3兄弟档
透过法王的血肉被人民吞食的隐喻,才能将法人的地位由原本区从暴君的奴隶,
转换成英勇的共和人.1792~1794中的一年半间,激进派制作的画片内容,洋溢
著一片由手足组成的新家庭罗曼史.1793年,立法:私生子拥有同样继承权;
1794年,立法:一家之内继承权的平均分配,经由立法,强制兄弟档之间的平
等.一幅三名战士向垂死兄弟致敬的画,佛雷认为是一个时代理想的反射,三个
年轻人团结如手足的行动,是共和国理想的具现,是兄弟情,兄弟爱的梦想实践,
革命人士似乎希望,在这个由兄弟情组成的新家庭罗曼史里,他们只想做永远的
革命兄弟,而不想成为开国之父.法国的共和人士,决意维持革命时期立下的集
体领导模式.
这个由兄弟情组成的新式家庭罗曼史里面,姊姊妹妹们的地位却依然暧昧不明.
共和人士竭尽所能,想为自己想像打造出一个兄弟友爱,和平共处的世界,他们
甚至采取实际行动,以法律条文,保证这个和平友好的理想人间,规定财产的继
承平均分配,并提供全民教育系统.然而,兄弟之间的竞争,冲突,暴力终不可
免.
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