从内外服联盟到封邦建国
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内容摘要：
第1课 从内外服联盟到封邦建国
第1课 从内外服联盟到封邦建国
■夏商两代社会的政治制度
■封邦建国
■以嫡长子继承制为核心的宗法制度
第1课 从内外服联盟到封邦建国
导入
《史记》书影
《史记》的《夏本纪》,《殷本纪》和《周本纪》
记载了夏,商,周三朝的历史以及它们的政治制度.
夏商两代社会的政治制度
导入
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
禹陵
(位于浙江省绍兴市东南郊会稽山麓)
禹
夏启
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
在今河南偃师二里头.遗址面积3.75平方公里.1959年开始发掘.遗址中,现已发现建筑基址多座.其中一座基址中心建筑为面阔八间,进深三间的大型宫殿.同时,遗址中 出土有制陶,铸铜,制骨,制石的手工作坊和一些陶器,铜器等.其年代晚于河南龙山文化而早于商代二里岗文化;经碳—14法测定,遗址年代约当公元前1900—前1600年,与文献中所记夏朝时间相符.学术界普遍认为二里头遗址的文化属于夏文化.
二里头夏朝宫殿基址
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
二里头夏朝宫殿复原图
(正面俯视)
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
镶嵌十字纹方钺
(河南偃师二里头出土)
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
《春秋左传》封面
《春秋左传》中关于夏军制的记载
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
钺是一种兵器,然而玉钺却不能作为武器,应是由钺演化而来的一种典礼上的仪仗器.
夏·玉钺(二里头文化遗址出土)
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
玉戈
二里头文化遗物,河南偃师二里头出土.玉戈是夏朝典礼上的仪仗器.
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
夏朝把天下划分为"九州"进行统治;出现 了镇压人民的刑罚;统治者筑城郭以保护自己.奴隶制国家机器产生了.
芒芒禹迹,画为九州.
——《左传》襄公四年
夏有乱政而作《禹刑》.
——《左传》昭公六年_
鲧(禹的父亲)筑城以卫(护)君,造郭(外城)以居人,此城郭之始也.
——《淮南子·原道训》
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
夏朝活动区域图
夏商两代社会的政治制度>古代中国第一个国家政权夏朝
夏商两代社会的政治制度>商朝——以商部族为中心的方国联盟
伊尹
成汤
商朝建立
伊尹,辅佐成汤建立商朝的功臣.
(成汤)行仁义,敬鬼神,天下皆(都 )一心归之.
——《越绝书》
(成汤)百姓亲附,政令流行.
——《淮南·修务篇》
(成汤伐桀)十一征而无敌于天下.
——《孟子·滕文公下》
韦顾既伐,昆吾夏桀.
——《诗经·商颂》
韦,顾,昆吾都是支持夏朝的属国;成汤
先一个个把他们征服,最后灭掉夏桀!
夏商两代社会的政治制度>商朝——以商部族为中心的方国联盟
西亳商城的城墙
(河南省偃师市)
西亳商城,一说为成汤建立商朝时的都城.
夏商两代社会的政治制度>商朝——以商部族为中心的方国联盟
夏商两代社会的政治制度>内服,外服制度
昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常!
——《诗经·商颂》
先君成汤的时候,连那边远的氐羌,都没有敢不来进贡,都没有敢不来朝见,都说商王永远是我们的主人!
西周大盂鼎铭文
大盂鼎
夏商两代社会的政治制度>内服,外服制度
有一件西周时代的铜器——《大孟鼎》的铭文说,在商王朝的中央政府有"殷正百辟"(百官),在地方上有"殷边侯甸"(诸侯).它说的:"殷正百辟",具体地说就是《尚书·酒诰》中说的:"越在内服,百僚庶尹,惟亚惟服,宗工越百姓里居(君)".它说的"殷边侯甸",就是同书所说的"越在外服,侯,甸,男,卫,邦伯".可见,商代的统治机构是分为"内服"和"外服"两种.所谓"内服"和"外服",实际上就是王畿和畿外之地,就是中央和地方.
——黎虎《夏商周史话》
夏商两代社会的政治制度>内服,外服制度
王畿以外是商王朝的"四土",即累见卜辞的东土,南土,西土,北土.在这广袤的地区,商王分封了许多同姓或异姓诸侯,被称为"外服".这些诸侯建立了众多的方国.在诸侯的方国之间或边远的地方,则散布着许多发展程度不等的少数民族的方国或部落.从卜辞中看,商代的诸侯已有侯,伯,子,男等不同等级的爵位.其中侯国最多,如太侯,攸侯,周侯,蒙侯,杞侯等.其次为伯,如易伯,宋伯,羊伯等.此外为子,男之属,如雀男,微子,箕子等.这种爵位,规定了诸侯的高位等级.他们都要臣服于商王,所以叫做"外服","服"就是服事王室的意思,即需要定期向商王贡纳,负担劳役,奉命征伐.正如《诗经》所说:"天命多辟,设都于禹之绩(迹),岁事来辟" (上天命令各国诸侯,立国于禹所平治的土地之上,岁时来朝见商王).
——黎虎《夏商周史话》
夏商两代社会的政治制度>内服,外服制度
鬼方位置示意图
鬼方,又称为"西落鬼戎".鬼方西迁后,中心分布区在陕西北部和山西北部的黄河两岸,是商王朝西北地区强大的方国.武丁曾大规模征伐鬼方,用了三年时间才将鬼方征服,使鬼方成为商王朝的盟国.
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
鬼方
商朝鬼方石城墙
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
触角式鸟首青铜短剑(鬼方遗址出土)
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
羌方位置示意图
羌方是指羌族部落占据的地方.羌族是中国历史上一个古老的民族,起源于西北的甘肃,青海地区.由于社会发展落后,各部落分布地区又广,彼此分散,羌族始终没有形成统一的政治实体,一直分散居住,过着农牧生活,其主要活动地区包括今甘肃省南部的洮河流域,泾水,渭水流域以及白龙江,西汉水流域等地.
羌方
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
犬首人身纹陶壶(羌方地区出土文物)
蜥蜴纹双肩耳罐(羌方地区出土文物)
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
新干大墓随葬品出土现场
新干方国位于长江以南的鄱阳湖——赣江流域,倚靠丘陵起伏,水泽密布,土地肥沃的天然优势,建立了相当发达的农业,已懂得使用起土工具如犁铧,锸,耒,耜,铲和收割工具如镰.新干方国很可能是商人为开采江南铜矿而扶持的地方政权.从大量出土的青铜礼器,兵器和农具,可以推断新干方国是一个与中原商王朝并存发展的地域方国.
新干方国
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
神人兽面形玉饰
(新干方国地区出土文物)
云雷齿纹钺(新干方国地区出土文物)
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
(蜀方)三星堆遗址位置示意图
蜀方
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
鎏金铜面具(蜀方地区出土文物)
蜀方位于长江上游四川盆地西部的成都平原,具有高度发达的青铜文明,以农业为主,是一个与商朝关系密切的方国.
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
鹰首杖首(蜀方地区出土文物)
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
商王也关心并保护诸侯方国.卜辞中累见遭受侵略的方国君长向商王报告军情,请求援助的记录.商王在卜年时,不仅占卜四土是否受年,还经常为一些方国祈年,如"犬受年"等一类卜辞,就是商王关心犬侯等方国的年成.不过,商王朝与方国之间,以及方国与方国之间 ,也常有战争发生,卜辞中常见诸侯的君长被商王打败之后,杀其首领以祭祀先王的记录,或将其头盖骨刻辞为饮器的情况.
——黎虎《夏商周史话》
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
商王征鬼方牛骨刻辞
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
商王武丁早期征讨方国的卜辞(龟腹甲)
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
小子逢卣铭文
铭文中记载了商代晚期帝乙,派人讨伐人方的史实.
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
殷墟商王武丁宠妃妇好墓的葬坑
(按原样复原)
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
兽面钺(殷墟妇好墓出土)
妇好,商王武丁的妃嫔,曾率兵征伐羌,夷,土方等族,方国.她一次伐羌用兵达13000人.
夏商两代社会的政治制度>方国联盟
夏商两代社会的政治制度>弥漫着神权色彩
商·巫师立像
(四川广汉三星堆遗址出土)
1.用铜钻在甲骨上钻出深而圆的孔.
2.在钻孔的一侧凿出枣核形的槽.
3.用燃炽的木枝或金属在钻凿处灼烧,
甲骨就会爆裂,出现兆纹——"卜"形
裂纹.
4.根据兆纹判断吉凶,把卜辞刻在兆纹
附近.
钻凿卜骨的工具
商人占卜刻字过程
1
2
3
4
夏商两代社会的政治制度>弥漫着神权色彩
记日食卜骨
夏商两代社会的政治制度>弥漫着神权色彩
商卜狩猎的牛胛骨
夏商两代社会的政治制度>弥漫着神权色彩
这是一块完整的牛胛骨.牛骨长32.2厘米,宽19.8厘米,正面刻辞四条,背面2条,共160余字,字内填朱.刻辞所记内容为商王武丁狩猎,祭祖和当时的天象.这片刻辞巨大完整,是研究商代社会历史和天文气象的重要资料.
祭祀卜辞
夏商两代社会的政治制度>弥漫着神权色彩
商人祭祀的对象包括祖先与自然神(天帝,日,风,雨,社,山,川),尤以祖先的祭祀最为频繁.祭祀时多用牛,羊,猪,犬为牺牲,卜问祭祀祖先要用五牛或是三牛.图中甲骨上刻有二段卜辞.
夏商两代社会的政治制度>弥漫着神权色彩
大型涂朱牛骨刻辞
属于商朝武丁时期甲骨.牛骨正反面刻满了长篇卜辞,字内涂朱红色,内容是关于北方部族入侵和王命诸侯,田猎以及天象等.
卜问战争的甲骨
夏商两代社会的政治制度>弥漫着神权色彩
卜辞记载战争的史实相当多,卜问内容包括战事的时间,地点,将领,吉凶祸福等.
此甲骨记载有二类不同的内容.一段为殷(商)王将征伐,卜问哪位将领合适.另外一段记录殷王牙齿有病,卜问是否来自祖先作祟,能否痊愈.
卜问祭祀狩猎的牛骨
夏商两代社会的政治制度>弥漫着神权色彩
商·奴隶殉葬(想像画)
夏商两代社会的政治制度>弥漫着神权色彩
商代,1950年河南安阳武官村发现.墓内有殉葬奴隶40多人,还有人头几十个,血淋淋地反映了商代奴隶主用奴隶殉葬的野蛮情景.
武官村大墓
夏商两代社会的政治制度>弥漫着神权色彩
商代,河南安阳殷墟王陵区祭祀坑中的无头奴隶遗骨.
商代,河南安阳殷墟后岗墓葬区祭祀坑中的奴隶遗骨.
夏商两代社会的政治制度>弥漫着神权色彩
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封邦建国
夏商两代社会的政治制度
导入
封邦建国>西周建立
周文王
扶风境内的周原遗址
武王
姜尚
姜尚,又称吕尚,姜姓,吕氏,名望,字尚父,一说字子牙,周代齐国的始祖,西周初年官太师(武官名),又称师尚父.他辅佐武王灭商有功,后封于齐.东方夷族从武庚及"三监"叛乱,成王授以他征讨周围地区之权.
封邦建国>西周建立
西周战车(模型)
封邦建国>西周建立
封邦建国>西周建立
牧野之战(想像画)
封邦建国>西周建立
利簋
(1976年陕西省临潼县出土)
簋为盛食器.利簋高28厘米,
口径22厘米,重7.945公斤.簋内
有铭文32字记述了周王伐商的事
迹.现藏陕西省临潼县博物馆.
天亡簋(盛食器)
(陕西岐山出土)
簋高24.2厘米,口径21厘米.簋
内有铭文78字,记述了周武王灭商后
举行大典,祭告文王,并代替殷王祭
祀上帝的事迹.
封邦建国>西周建立
周公
周公,姬姓,名旦,又称叔旦;西周初年政治家.周文王子,武王弟,采邑在周(今陕西岐山北),称为周公.他曾助武王灭商.武王死,成王年幼,周公摄政.管叔,蔡叔,霍叔等不服,联合武庚和东方夷族反叛.他出师东征,平定反叛,大规模分封诸侯,并营建洛邑(今河南洛阳)为东都.相传他制礼作乐,建立典章制度,主张"明德慎罚".其言论见于《尚书》的《大诰》,《康诰》,《多士》,《无逸》,《立政》等篇.
封邦建国>西周建立
封建亲戚,以蕃屏周.
——《左传·僖公二十四年》
封邦建国>分封制
封邦建国>分封制
宜侯矢簋(盛食器)
西周早期的青铜器.1954年在江苏丹徒出土.簋高15.7厘米,口径22.5厘米,重4.35公斤.簋内有铭文120余字,实存116字,记述周康王册封矢为宜侯,赏赐他酒,铜器,弓箭和土田,山川,奴隶等.该簋铭文是关于西周实行分封制的重要史料.现藏中国国家博物馆.
封邦建国>分封制
堇鼎
(1975年北京房山出土)
堇鼎高62厘米,口径47厘米,重41.5公斤.
内壁铭文26字,大意是燕侯命堇去镐京向太
保奉献礼品和太保赏贝给堇.铭文中的太保
即是西周初年任太保的召公奭,封于燕,因
留朝中辅佐周王,由他的儿子旨去封地为燕
侯.派堇奉献礼物的,当是燕侯旨.这件堇鼎及其铭文,反映了周初周王封燕及诸侯与天子的关系.
燕国
封邦建国>西周部分封国
太保戈
西周初年,辅佐周王建国的召公奭所用的兵器.召公奭被封在燕,因他官为太保,留在镐京辅佐周王,由他的儿子就燕受封.
封邦建国>西周部分封国
铭文记载燕侯赏赐臣复妾等家内奴隶,供复使用.
复尊及铭文
封邦建国>西周部分封国
伯矩鬲
这是燕国贵族伯矩因受燕侯赏赐而作的器.它证实西周由上而下的层层分封,随之而来的是层层赏赐.
封邦建国>西周部分封国
鲁国
王曰:"叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅." 乃命 鲁公,俾侯于东,锡之山川,土田附庸.
——《诗经·鲁颂》
成王对周公说:"立你的长子伯禽,使他为侯于鲁,大大地开发疆域,作周王室的辅助."于是命伯禽为鲁公,使他到东方为侯,赐给他那里山川,还有土田和附庸小国.
封邦建国>西周部分封国
鲁侯尊及铭文
鲁侯尊,西周初年的容酒器,也是礼器.器内有铭文二十二字,记载周康王命令王臣明公派遣由殷民三个氏族组成的军队,征伐东夷,鲁侯亲自参加战役.由此表明,西周出兵征伐,姬姓嫡系诸侯要亲历战场助战.
封邦建国>西周部分封国
邢国
邢侯钺
邢国的始封君是周公的庶子之一,排行第三,金文中称为邢叔.
封邦建国>西周部分封国
邢国错金铭文铜戈
封邦建国>西周部分封国
叔虞立国之处(今山西太原晋祠)
晋国的开国君主叫姬虞.他是周武王(姬发)之子,周成王(姬诵)之弟,故又称叔虞,因为被封于唐国,也称唐叔虞.叔虞死后,他的儿子燮父改国号为晋,从此开始称作晋国.
晋国
封邦建国>西周部分封国
晋侯铜簋及铭文
封邦建国>西周部分封国
虢国
国君虢季墓的考古发掘现场
虢国是西周晚期周王室分封的一个姬姓诸侯国,属于黄河流域势力较强大的诸侯国,春秋时期为晋国所灭.其始封君是最高等次的王臣——公,其地位仅次于周天子,封邑又在京畿区内,因此与周王室关系十分密切.虢国墓地有五百余座国君,贵族和平民墓葬,尊卑等级无所不在,再现了周王朝分封制下诸侯国君及家族墓地丧葬礼制.
封邦建国>西周部分封国
虢季墓复原图
封邦建国>西周部分封国
玉柄铁剑(国君虢季生前佩带的短剑)
封邦建国>西周部分封国
虢季列鼎之一(虢季墓出土)
封邦建国>西周部分封国
陕西省宝鸡市出土.此铜盘内底铸有110字铭文,记述了虢季子奉周王命,征伐西北部族,斩敌首500个,俘虏50人,受赏于周王赏赐的史实.
虢季子白盘
封邦建国>西周部分封国
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以嫡长子继承制为核心的宗法制度
封邦建国
夏商两代社会的政治制度
导入
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>宗法制度
大宗,小宗示意图
封建与宗法制关系图
表示其余嫡子及庶子等降一级
长子
长子
长子
长子
长子
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>宗法制度
大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城.
——《诗经·大雅》
诸侯是国家的屏障,大宗是国家的主干,怀德是国家平安的保证,同姓是国家的城垒.
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>宗法制度
《周礼》书影
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>礼乐制度
衣服有制,宫室有度;人徒有数,丧祭器用,皆有等宜.
——《礼记·王制》
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>礼乐制度
先君周公制《周礼》.
——《左传·文公十八年》
南宫柳鼎
(西周时期,传陕西省宝鸡市出土)
墓葬中有列鼎之制,鼎的多少,可以用来别上下,明贵贱,作为标志统治权力大小和等级高低的一种器物.列鼎数 目有九,七,五,三,计四级,即"天子九鼎,诸侯七,大夫五,元士三".
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>礼乐制度
西周一般贵族服饰
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>礼乐制度
据《周礼》记载,衮服是西周统治阶级的最高一级礼服
衮服
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>礼乐制度
西周长囟编钟
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>礼乐制度
墓内的编磬(湖北曾侯乙墓出土)
关于乐队和歌舞队的编制,《周礼》有严格规定.乐队的规定是:"王宫县",即排列成东西南北四面;"诸侯轩县",排列三面;"大夫判县",排列两面;"士特县",只排列一面.歌舞队的规定是:天子用六十四人,列成八行,称为"八佾";诸侯用三十六人,列成六行,称为"六佾";卿大夫用十六人,列成四行,称为"四佾";士用四人,列成二行,称为"二佾".
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>礼乐制度
十弦琴(湖北曾侯乙墓出土)
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>礼乐制度
湖北曾侯乙墓出土
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>礼乐制度
湖北曾侯乙墓出土
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>礼乐制度
诸侯礼乐轩悬示意图
以嫡长子继承制为核心的宗法制度>礼乐制度
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解析与探究
以嫡长子继承制为核心的宗法制度
封邦建国
夏商两代社会的政治制度
导入
材料一
天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰.
——《左传·桓公二年》
材料二
天有十日,人有十等.下所以事上,上所以共神也.故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂.
——《左传·昭公七年》
根据上述材料,试归纳在分封制和宗法制的条件下,西周社会结构的基本特点.
解析与探究
自我测评
1.商代的附属国与西周的诸侯国有什么不同
2.解释下列名词:①大宗 ②小宗 ③内服 ④外服
3.查找有关文献和考古资料,说一说礼乐制度的西周社会的表现形式.
活动建议
文字的产生是进入文明时代的重要标志,古汉字中包含着丰富的社会历史信息.试根据下列甲骨文的字形,找一找其中反映出的有关商周政治状况的信息.
结 束
解析与探究
以嫡长子继承制为核心的宗法制度
封邦建国
夏商两代社会的政治制度
导入
·上一篇：
夏商王朝的统治·下一篇：
七年级历史第四课
