宇宙间有神吗

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宇宙间有神吗 1
人有灵魂吗 15
创造 进化 24
耶稣是谁 39
序
「道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理.」(约翰福音一14)这节圣经指出基督徒所信的神,是满有情与理的.神按衪的形像造人,因此,人间有爱,地上有情,人亦能作高度抽象和逻辑的思考.
我真诚地希望,神使用这本小书,让许多寻找人生真善美的人,能认识到衪就是真善美之源,并且因而得著丰盛的生命.
这本小书从构思到付印,一直得到狄惠荣弟兄的帮助,谨在此向他致谢意.
愿一切的荣耀归给神.
主内
陈茂盛
01-08-20021. 宇宙间有神吗
「起初,神创造天地.」(《创世记》一章1节)
因果定律
圣经的第一句话便肯定了神是宇宙万物的创造主.我们在街上看见迷路的小孩子,总会 想到他的父母;我们听到一首美妙的乐曲,总会想到它背后有一位作曲的人;我们看到一座宏伟的摩天大厦,总会想到它的建筑师和工程师.世间的事物,都有它们形成的原因,同样,一切的生命,星体,甚至整个宇宙,又怎会是无端而来的呢(注1)
宇宙秩序
有些人认为宇宙的一切只是漫长的时间加上机会,恰巧碰撞所产生的,但我们发现自然界是有定律的,并不是一片混乱,更不是一时一样.正因为这个原因,科学家才可作研究的工作.本於科学的基本精神,我们不得不问:「为何有这些定律存在 」自然律所控制的范围非常广阔和深远,上至亿万个星河的运转,下至一个原子的跳动,且恒久不变.这些都没有思想,没有记忆,彼此间亦不会沟通,假若自然律不是源於一位充满智慧的大能者,而是无中生有,实在令人难以相信.
神的真实
有人会说:「如果有神的话,何不让我见见他 」其实我们的五官是很有限的.我们看不见空气,但空气却确实的存在.就是看得到,也不一定是真,沙漠中的海市蜃楼就是一个例证.
「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉著所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿.」(《罗马书》一章20节)
这段圣经告诉我们,虽然我们的肉眼看不见神,但细看衪所创造的天地万物,便可以知道衪永恒的能力和神性,人不应有甚麼藉口.
这就如当你到商店买衣服的时候,虽然你从未到过有关的工厂,也未见过有关的衣服由设计到完成的整个过程,但若细心观察,不难发现有关设计师的的水平和工人的手工.衣服的结构越复杂,配件越多,有关设计师的的水平和工人的手工就更显而易见.且让我们看看神设计的水平和衪的手工.
为人度身而造
大家都知道,地球只是我们所属的太阳系的其中一颗行星,不会自行发光.除地球外,在这个太阳系内还有八颗行星.而在这个太阳系以外,尚有许多个太阳,其中很多比我们的太阳更光亮.然而,十分奇妙的是,在我们已知的众多的星系和行星中,只有地球的各种条件,好像经过精细的调校,以至很多状况都好像恰为人而设的,十分适合人居住.
首先是地球的温度.太冷和太热的环境,都不合适.能影响地球的温度的主要因素有好多方面,其中一些包括:
我们的太阳的亮度要适中和稳定.
地球与太阳的距离也要刚好.
地球自转的速度要恰当.若自转的速度慢一点,一天是多过廿四个小时,那麼日间的温度会太高,晚上则会太冷.试想你不停地烧木炭,炭的温度定会继续增加;把东西放在冰箱一段长时间,它的温度肯定会下降.
大气中的某些气体的含量也要很精确.例如太多的二氧化碳和水蒸气会引起温室效应,令温度增加(注2).
海洋与陆地的面积比例也要恰到好处.地球是太阳系中,唯一拥有海洋的星球.海洋其实是地球的空调,海水能吸收大量的热量,但温度却不会像陆地那样,增加得那麼快.海洋和陆地的温差,是季候风和海陆风的主要成因之一.至於被蒸发的水,经冷却后可成为雨或雪,不单能调节温度,更使江河得到补给,动,植物也得到生存所必需的水分.大气中87.5%的水来自海洋,而只有12.5%是来自陆地(注3).不要小看大自然这个全自动化的海水化淡和供水系统,因为没有水,生命不可能存在.
奇妙的空气
让我们看看另一个条件,就是大气的成分.人可以一,两天不吃不喝,但却不能不呼吸.
地球的外层由五种的大气圈所包围,可抵御由太空其他星体放射而来的有害辐射线,并使从太空飞来的无数的流星,在未撞击地面之前便焚毁.
各种气体的成分也是相当的奇妙.在第二层的大气里,有一层臭氧,能吸收大量来自太阳的紫外线,使地球上的生物,不致被烧灼,地面的温度也不会过高.但假若臭氧层太厚,人类和哺乳类动物又会因缺乏紫外线而不能合成维生素D,地面的温度也会太低.
由於氧气可以助燃,太多的氧气,会令我们容易有火灾的危险,且一发难以收拾.但太少也不行,生物都难以呼吸.
更奇妙的是绿色的植物,在日间的时候,会放出我们和动物所需要的氧气,吸收所排出的二氧化碳,对保持大气成分的平衡,有极重要的作用.虽然二氧化碳不是空气的主要成分,但太少,植物则不能有足够的材料来制造氧气,而太多,则会令地球的温度增加,也是不行.
大自然的各种因素息息相关.例如若海洋再深几呎,空气中的二氧化碳和氧气将被全部吸收,动植物都活不了.若地球小一点,引力便会减弱,大气中的水分,甚至氧气和氮气都会漏掉.若月球的大小和与地球的距离不是刚好,就不会有适当的潮汐清洁海洋.牵一发,可以动全身.若这一切从未经过任何设计和安排,只是盲目地撞成,那为甚麼在九大行星和那麼多的星体中,唯独地球的情况是这样
科学家发现,就是最微小的偏差已足以令地球变成另外一个不可能有生命存在的行星.须知道要有那麼多的配套条件平衡地放在一起,就要将许多巨大的化学和物理因素控制得恰到好处,这比缝制一件衣服,不知要困难多少倍!更值得留心的是,这一切都远远超过人的智慧和能力.
生命之源
即使生命起源所需的种种环境因素都已齐备,这并不表示无生命的物质便可以生出生命来.直到目前为止,仍未有任何科学实验能证明有生命的细胞是由无生命的物质偶然碰撞聚合而成.相反,在十九世纪,科学家巴斯德(Louis Pasteur)和丁道尔(J. Tyndall)分别以不同的实验结果指出,在没有微生物和尘埃的环境中,煮过的肉汤不会生出任何微生物.此后,科学家大致同意生命只可以来自生命.就是提出「进化论」的达尔文也相信最初的生命是源於一位创造者的(注4).
细胞是生命的基本单位,俨如一间工厂.人体的细胞由二十多个部分组成.细胞膜好像把守工厂大门的守卫一样,保护著细胞.虽然细胞膜只有千万分之一毫米厚,但它有特别的物理,化学性质,能监督出入的化学物质,让有用的进来,把无用的挡在外面,显然它有一套精密的辨别系统.其他部分也毫不简单,仿如工厂内的发电机组,车间,运输带,仓库,清洁工人等等.细胞核可以说是工厂的老板,负责管理的工作.这些不同的部分都不会思想,却能分工合作,制造,储存,和输送各式各样的蛋白质,且能处理细胞产生的废物.试问没有生命的化学物质如何能变成一间能生产多种蛋白质的工厂呢 生命与无生命的化合物之间其实有天渊之别,绝对不能混为一谈.
最奇妙是要算是人体细胞核内的四十六个染色体.每个染色体内有成千上万的遗传基因,储存了建造各种器官的蓝图,以及有关发色,肤色,和身材大小等密码资料.基因控制著所有细胞的繁殖,能「通知」身体各部分在甚麼时候停止生长.即使没有生命的化合物可以偶然地变成一个原始细胞,这个细胞既不会思想,也没有智能,又如何能知道,收集,和处理一大堆关於自己的资料,并能把它们变为遗传基因密码呢
说来真奥妙,人体每个细胞都有一套完整的蓝图,可以制造身体的各种结构和部分.例如,耳的细胞也「知道」如何制造一只人脚和怎样发展成脑细胞,但却没有应用这种知识,甘心做一个耳朵的细胞.换句话说,在成长和新陈代谢的过程中,细胞内的大部分基因似乎都是静止的,只让少数的基因发挥作用.不做别的,只制造能执行本身任务的那种细胞.可以想像的是,假若每个细胞都以进化论的「物竞天择」作为变化原则,互相争竞,相信你我早己多次变成各式各样的「怪人」了.
奇妙的氮循环
生命化学不可少的一种元素就是氮,没有它,生物是无法制造蛋白质的.虽然空气含有大量的氮气,但这些氮气是无法被动,植物和人体吸收.但奇妙的是,闪电时所发出的能量能把空气中的氮气化为可溶於雨水的氮化物,与泥土中的矿物经化学作用后,便能成为可被植物吸取的氮肥.另一方面,有几种的细菌,能把空气中的氮气变为可被植物吸取的氮化合物.因而,以植物为食物的生物便可以吸取身体所需的氮化物,而以这些生物为食物的动物亦能摄取所需的氮化物.
也有一些细菌可把死了的动,植物的残体中含有氮的有机化合物化解为可被植物吸取的氮化物.另外一些细菌可以将泥土里的氮化物分解为氮气,释放回大气中.水中也有氮循环.鱼类由排泄把含氮的物质溶於水,一些细菌能把这些化成水中的植物如海藻能吸收的氮化物.藻类其后充当鱼类的食物,完成了整个循环.
这就是大自然的氮肥厂,亦是制造蛋白质原材料的工厂,能自行收回废料,且将废料变为生产所需的原料.整个过程,全自动化,不会产生工业废料,是真真正正的环保!这一切都不会思考,但彼此却紧密地分工合作,你说谁是背后的厂长和工程师呢
一件衣服的各部分的形状,大小,和颜色也得经过事前的设计才能缝合成为一件像样的衣服,大自然的一切一切互相配合,使生命得以维持和延续,又岂是偶然而成的呢
奇妙的大自然
植物没有心思意念,但不少植物自然懂得用美丽的花朵和香气吸引蜜蜂来传播花粉;没有这样的传播工作,就不会有新一代的植物.奇妙的是蜜蜂能以不同的舞蹈告诉同伴花朵的大约位置,而同伴都能明白其中的意思.蜜蜂的舞是谁编的呢 第一批「舞蹈学生」的老师又到底是谁呢
六角形的蜂巢其实是一个十分巧妙的设计.不单整齐和有秩序,而且非常有效益.因为是以很少的材料,建造成一个形状简单,面积大但坚固的巢穴.大约40克的蜂蜡,便能制成一个37X23cm的蜂巢,可以装载1.8公斤的蜂蜜(注5).正因为以那麼轻的材料可以制成那麼大而坚固的结构,因此工程师抄袭同样的设计来建造飞机的一些部分.首批蜜蜂又从哪儿得到这个设计呢 若这是在乱碰乱撞的情况下得出来的,它们又怎知道这是一个高效益的设计,因而自此之后,不再乱碰乱撞呢 以后的蜜蜂又如何得到储存和阅读这个蓝图的能力呢 若你认为这一切都是「天」赋的本能,那「天」到底是甚麼呢 中国古代称万物的主宰为「天」(见《辞源》),试问除了宇宙万物的主宰以外,谁又可以胜任为蜜蜂「编舞」和设计巢穴 谁又可以赋予各式各样的动,植物生存的本能呢
奇妙的人体
生物界中有许多令人惊讶和赞叹的事物,如候鸟感知季节的变化和测度方位的本能.更叫人惊奇的就是我们身体的构造.手脚的肌肉可以让你随意控制,但心脏等重要器官的肌肉却不需要受你意志的控制才能工作,不然的话,当你睡觉的时候,它们会因未有收到你的「指令」而停下来,那恐怕你永不会醒过来.
脑可以说是人体内最复杂的器官,组件数字十分惊人:约有三百亿的神经细胞(神经原),而每一个神经细胞能与一万个,甚至六万个其他脑细胞互通信息,可以同时接收和分辨声音,影像,味觉,嗅觉,触觉,以及指挥和控制身体不同部分的运作.即使把全世界的所有的电话总机加在一起,也无法应付有关的信息收发工作(注6).而更奇妙的是,细胞与细胞之间是有空隙的,彼此其实是以化学作用来互传信息,没有任何「焊锡」把它们连在一起.假若这个网络没经过设计统筹,在雏形的阶段,众多的脑细胞只是随意地生长在一起,可以肯定的是,它们之间的关系必然是「千丝万缕,纠缠不清」;没有秩序,那就是名乎其实的神经错乱了.
我们的眼睛比照相机更加精妙.小小的眼球,却有几千万条电路.外来的光进入保护层角膜后,经过自动调节的瞳孔(光圈),及自动调节焦距的晶体后,会聚焦在视网膜上.不需要装上菲林(胶卷),也不用冲印,更无需相纸,是真真正正的「即影即有」.观看四周的事物,不用更换「镜头」,多方便啊!
视网膜的面积不过是5平方厘米,但上面却有一亿三千七百万个感光细胞,其中一亿多个可以接收黑白影像,其余的七百万个则可以感受彩色影像.每秒有十亿的脉冲传至脑中.试问机缘巧合又怎晓得执行并完成这样高度精密复杂的「焊接」工作,以至黑白,彩色都分明呢 若有人表示照相机只是偶然组合而成,相信大家都不会同意.我们的眼睛又岂会未经过设计呢 !
人有美感
我们不光是接收了一些光线而已,更可贵和奇妙的是人有美感.看见日出日落,我们不只是收到一些影像,而还能感到天色变化的美丽和云海的壮观,内心更有一种感动,甚至本身不是基督徒的人士,也会赞叹造物的奇妙.看见一幅维肖维妙的山水画,我们自然会赞赏有关画家的艺术水平;看见这个比山水画更美,更肖,和更具动感的大自然,我们到底在赞叹谁的智慧和能力呢
总结
假如你在田间看见一块石头,你当然可以说它是偶然而成的.但是假若你看见一只手表,你就不会说它是不知名的力量偶然造成的,因为其中每一部分,如表面,指针,齿轮,弹簧等等,均互相配合,以达成报时的目的.这种目的必须连於设计和制造它的工匠.
钟表只是一个极小的设计,但亦要由有思想的工匠设计.我们刚才探讨过地球的各种环境因素,细胞的精巧,基因的惊人资料库和控制能力,大自然的循环和配搭,生物的「天」赋本能,和人体的奇妙.上天下地,里里外外,大大小小都配合得很精妙,使各种的生命得以维持和廷续下去.你看见一只钟表,尚且不能相信它是巧合地撞成,何况比一个钟表精密千万倍的细胞呢 宇宙的一切加起来,就更加复杂和精密,但秩序井然,你若认为这一切都没有设计,岂不是矛盾吗 再者,机缘巧合根本无法解释最初的物质和自然律是从那儿来的.
各位朋友,神不单充满智慧和大能,创造了宇宙万物,自然律,和生命.衪更是一位慈爱的神,因而为人设计和安排了一个十分适合人居住的地球,且要人感受万物的美丽.这就像作父母的,在小孩还没有出生前,就为他准备好所需的一切用品和一个美好的环境一样.无论如何,相信你亦会同意,宇宙间确是有神的!
注释:
不少人都以为「大爆炸」学说已就宇宙起源的问题提供了答案,否定了宇宙是神所创造的.但其实这是一个误解.这个学说要解释的,是大爆炸发生后,不是爆炸前的情况:整个宇宙的能量如何从最初那个极其细小但密度和温度都极高的「点」向外散射,从而产生各种的银河系和星体.至於大爆炸前的情况,我们是无法知道的.以现在所知的和所得到的证据来说,「大爆炸论」是一个较富解说力的理论.无论如何,假若真的曾发生大爆炸,我们要面对二个问题:「导致大爆炸的因是甚麼 到底是谁将能量放进来呢 」另一方面,对接受「大爆炸论」的科学家来说,大爆炸亦是时间和空间的开始.换句话说,「大爆炸论」不单指向宇宙时空是源於一个起点,亦令人想到这个起点必需有一个「第一因」.从这个角度来看,「大爆炸论」不但没有推翻基督徒对神创造宇宙的信仰,反而是一个佐证.
另一方面,相信有不少人读过霍金(Stephen Hawking)的《时间简史》(A Brief History of Time).勿以为他已成功地否定了神创造宇宙的信仰.一方面是因为他的理论有玄思的成分,尚有许多有待解决和证实的问题,还不能作为可信的科学解释.另一方面,正如他自己在《时间简史》的结论篇所指出的:「即使我们能找到可以统一量子力学和广义相对论的理论,那也只不过是一组定律和数学公式而已.我们仍不知道是甚麼把火吹进这些公式,使它们能产生一个可以让它们描述的宇宙 为甚麼这个宇宙一定要出现 」就宇宙的起源来说,即使科学家能像霍金那样,告诉我们宇宙如何诞生,但他们却不能告诉我们它为何会诞生,到底是甚麼「告诉」这个本来甚麼都没有的「状态」,它要怀孕,且要生出宇宙来.就这方面来说,神创造宇宙的信仰却能给我们最好的解答.(进一步的讨论可参中国信徒布道会出版的《混沌初开》或Richard Swinburne, "Is There A God ", Oxford University Press, 1996)
地面吸收了从太阳光(短波和可见光线)而来的能量后,部分的能量会以红外线的形式散射回大气层.大气中的二氧化碳和水蒸气会吸收这些红外线,再把所吸收的部分能量散射回地面.大量的二氧化和水蒸气会令地面无法有效地散热,温度便会增加,这就是「温室效应 」.
参《中国大百科全书》之《大气科学 ,海洋科学 ,水文科学》 北京,1987,8–9 页
Charles Darwin, "The Origin of Species"(2nd edition), Oxford University Press, Oxford, p. 391 & p. 396(中文译本,可参考《物种起源》,周建人等译,商务印书馆,北京, 1997, 557 页)
M. Hansell, "Animal Architecture & Building Behaviour", Longman, New York, 1984, pp.152-156
J.D.Ratcliff著,「老周的身体」,读者文摘远东有限公司,香港,1984, 17页.该书作者表示全世界的电话总机加在一起也无法应付有关的工作.虽然这是80年代的估计,但单就是眼睛,每秒就有十亿个脉冲传到脑中,若把所有的脉冲加起来,数字一定十分惊人,比目前全世界的电话的数目还要大.
2. 人有灵魂吗
神说:「地要生出活物来,各从其类;牲畜,昆虫,野兽,各从其类.」事就这样成了.於是神造出野兽,各从其类.牲畜各从其类,地上一切昆虫,各从其类,神看著是好的.神说:「我们要照著我们的形像,按著我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫.」神用地上的尘土造人(亚当),将生气吹在他鼻孔裏,他就成了有灵的活人.(创世记一章24-26节,二章7节)
这二段圣经不单指出人与动物不是同一类的被造物,不能相提并论,更说明人之所以为人,因人有灵;人是按神的形像和样式造的,即人的本质与神的本质有许多相似的地方.例如:神有自由意志,公义,慈爱等品质和美德,人的灵也有这些品质.换句话说,人的灵是人的真我,主管人的思想和行为,并能运用自由意志,作出道德的抉择.人有灵是一件千真万确的事实,以下就是一些例证:
人是甚麼
首先盼望大家都不要先存偏见,以为人只有身体.动物的生活离不开按本能找寻食物,繁殖下一代.然而,对於那些只顾吃喝玩乐的人,我们会认为他们是行尸走肉,那种生活不是人该有的生活.这表示我们觉得一个像样的人,不是只有身体,也应该有另外一部分,而这部分的具体表现,应该是跟这种只顾物质的生活是相反的.这部分到底是甚麼呢
真我在哪儿
时至今日,研究人类脑神经系统的科学家仍然为人类的自我意识的来源感到疑惑.他们不明白的地方是,一条条的神经线就像一条电脑程式一样,接收到讯息之后,只会作出某种预设的反应,但为甚麼由一大堆神经线组成的人脑,却可以超越这种预设的反应,发展出自我的意识和自由意志 然而,这一大堆神经线就是我吗
照照镜子,看看自己.我们有眼,耳,口,鼻,有手有脚.我们可以肯定的是,我们的身体的各部位拼起来仍未能成为一个完整的我.我深爱我的朋友,父母,我会因被人出卖而感到伤痛,我要坚持做人的原则,我会怪责自己或感到内疚,我会决定要好好的思想如何面对将来,这个有很深感情,有道德良知,和自由意志的我才是人的真我,决定人许多外在的行为和各种反应.真我到底在哪儿呢
若人只有身体,那麼「我」就在身体之内,人体细胞的更换和增长岂不是会使我们变为另外一个人 事实上,我们并不会因而发现自己变成另外一个人,而肢体或器官的切除也不会使我们感到自己少了一部分.若「我」是在身体之内,当我因失恋而感到伤痛的时候,到底是那个器官感到「痛楚」 那到底是一种怎样的「痛楚」,为何我大小的神经都感觉不到
我会感到空虚苦闷
随著经济的开放,不少人会认为只要能赚大钱或当上老板,一定会感到很满足.但值得注意的是,不少富有的人如柯达公司的始创人伊士曼(George Eastman),虽然已得到名利,财富,和享受,但最后却自杀而死(他在家中吞枪).到底他们还缺少了甚麼呢
即使丰衣足食,人的心仍是像缺少了甚麼似的,会觉得空虚苦闷,相信大家都曾有类似的经验.就是在今天,大家可能也在想:「到底人生是甚麼呢 难道只是上班,加班,休息,再上班,拿工资 」但这种空虚苦闷的感觉到底是在身体那个部位呢 若是在人的脑子里面,我们可以用脑扫瞄器找出它的位置吗 为甚麼我们不去找个脑科专家来医治我们这种感觉呢 但脑科医生懂吗 手有触觉,眼有视觉,若人只有身体,那麼到底是哪个器官感到空虚苦闷呢
道德良心
人与动物有甚麼分别 答案可能会因人而异,但可以肯定的是,我们绝对不会喜欢也不会接受别人把自己与禽畜视为同类;对我们来说,那是一种侮辱.事实上,只有当人失去了人应有的品格,不管他人的死活或感受,只以自己的喜好和欲望来做事的时候,我们才会将那人比作动物,认为那人是畜牲,人面兽心,和狼心狗肺.换句话说,我们认为人跟动物不一样,人有道德良心,且应按道德良心行事,不应自私自利,更不应做任何伤害他人的事情.
没有公义,道德便失去了意义
但为甚麼我们要按道德和良心的声音作事 事实上,有不少人已埋没良心,或丧掉良心,做了很多坏事,赚了很多钱,生活得很好.为甚麼我们不跟随他们 主要的理由是,我们觉得这个世界是有公义的;好人有好报,恶人有恶报.几年前,中,港,台的电视掀起包公热.坦白说,那些故事,桥段都没有甚麼新意,但收视率却十分之高.理由很简单,那些故事的结尾总能引起人心灵的共鸣这个世界是有公义的.正如古语所谓:「天网恢恢,疏而不漏.」简言之,若没有公义,道德便失去了意义.
没有灵魂,就没有公义和审判
但在现实的世界,我们常常发现无辜的人给人欺压,一生受苦,而恶人却一帆风顺.因此,倘若真的有公义,那麼公义必须超越生死的界限,使人人都得到公正的交代.若人死如灯灭,这个世界实在太不公平了,也就没有公义可言,我们又何苦要那麼规规矩矩呢
换句话说,若你相信人有道德良心,那你就要相信这个世界是有公义的;若你相信这个世界是有公义的,那你就要接受人死后一定仍有生命;正如圣经所说:「按著定命,人人都有一死,死后且有审判.」除身体外,人还有灵魂;身体死了,但灵魂仍然存活,接受审判.
只有神才能施行审判和报应
公义包含了判断和报应.那位判断者,一定必须知悉一切事情,包括那些不为人所知的意念和计谋,才能完全公正地施行审判;换句话说,他必定是无所不知的.要施行审判,使每个人都得到应得的报应,他必须有一定的能力和威信来执行判决,就是所有的坏人联合起来对抗他,他也有能力执行报应.可以肯定的是,这位判断者,必须有非常的能力和道德威信.
刚才的讨论将一件事实摆在我们面前:倘若你同意这个世界是有公义的,那你要相信身体的死亡并非终结,人尚有灵魂,那是人的真我,而且有一位全知,全能,和圣洁公义的神会审判你我.相反,倘若我们相信人没有灵魂,肉身的死亡是一切的终结,以及没有神的存在,我们就必须接受这个世界是没有公义的,好人与坏人最终的结局都是一样的!倘若人人都认为这是事实,你想这个世界会变成一个怎样的世界
世界根本是不公义的
也许有人会认为这些不公平的事正好指出这个世界根本就没有公义.倘若真的如此,那麼我们种种公平和不公平的观念是从哪里来的呢 我们不会说一条线是曲的,除非先知道甚麼是直的.若我们认为这世界本来就是不公义的,究竟是拿甚麼比较出来的呢 岂不是因为我们内心先有一种公义的观念,看见种种不公平的现像,我们才会判定世界是不公义的 要是世界上根本没有光,而我们也没有眼睛,我们就不会知道有黑暗这回事,黑暗这个词也没有意义;同样,要是世界本来就没有公义,我们内心也没有公义的观念,我们就不会发现这个世界本来就是不公义的,看见发生在自己和他人身上种种不公义的事,我们应不会感到愤慨,因为世界根本就是这样的.
公义的真实
无可否认,不相信公义和报应,只相信自己的聪明和幸运,已成了现代许多人的做人原则,但事实上,公义天理已经在他们身上运作了,他们都在东张西望,看有没有人发现他们的不轨行为;也会多方的掩饰自己的罪行,甚至逃往其他地方.
人死如灯灭
当然有不少人仍相信人死如灯灭,但他们却不能提供任何有力的证据来支持这种信念.相反我们却能提出证据指出「人死如灯灭」这样的说法是错的,而且死后真的有审判.
美国田纳西州大学医学院的罗林斯教授(M.Rawlings)是一位心脏科权威的专家.他与他的同事曾抢救不少心跳已停止的病人,发现这些徘徊於生死之间的病人会有一种特别的体验,就是他们会感到自己的灵魂离开了身体.其中一些更会大叫:「我在地狱啊!」而另外一些则表示他们在弥留的期间,见到天堂,那是一个光明美丽的地方.在他研究的三百个病人中,有差不多一半的人表示他们见到火湖.若大家想知道更详细的描述,可看他所写的《死门之外》.
从事这类研究的,不单止罗林斯一人,还有其他的心理学家和医生,而他们的研究也有近似的结果.亦有人从差不多的方向探索这一类的问题,例如研究信耶稣与不相信耶稣的人死时的面容和心情或他们死别前的说话,这些研究都指出这二类人面对死亡的心境和所说的话有很大的分别.不信耶稣的人死时的面容恐怖痛苦,有些甚至说他们在火焰中.而信耶稣的人却说他们感到那是荣耀的时刻,或看见天堂,死时的面容很安祥.结果与罗林斯的研究是一致的.
也许,有人会认为天堂只是基督徒的幻想和幻觉,因他们一直相信有天堂.但这种推论却不能解释那些既不相信神又不相信地狱的人为何会幻想地狱来令自己受惊恐.倘若人死真的如灯灭,那麼这些人就不应有任何的反应,甚至应该说:「甚麼都没有! 一切认为人有灵魂的信仰都是骗人的!」
各位朋友,那些不相信耶稣的人在面对死亡时,到底害怕甚麼呢 你又会以甚麼态度来面对自己的死呢 当神将你一生所想所作的陈列在你面前的时候,你敢坦然面对衪的审判吗 若你感到害怕,那你就不难明白那些不信神的人,在面对死亡时,为何会显得那麼的痛苦和惊恐.
人有敬拜神的本性
神是个灵,衪赐人有灵,好让人能与衪有最深的交往.因此人有敬拜神的本性,这是人心灵最基本的需要.古今中外,无论是落后的部族,先进的国家,我们都发现在世界的任何一个角落,只要那儿有人,无论男女老幼,就会有人拜神.不管他们所拜的是真是假,但可以肯定的是人皆有神的观念.这正是一般人所谓冥冥中有一位主宰或举头三尺有神明.相反,我们从来未见过任何动物会拜神.人若没有灵魂,为何只有人类才有这种天性呢
我现在生活得很满意
人到底有没有灵魂 答案有二个(「有」或「没有」),但只有一个是对的,我们死时便能证实.面对我们刚才列举的证据,你会如何抉择呢 也许有人会觉得自己的现况不错,所以目前不需要想这问题;正所谓穷则呼天,只有那些在生活中遇到种种不如意的人才需要考虑.
对一些人来说,信仰就好像一个救生圈,只有那些遇溺的人才用得著,其他懂游泳和有力气的人可以在人生的碧海中,继续游泳,用不著要救生圈.
信仰不仅是救生圈,更是一条船,而神就是船长.船当然可以拯救那些在海上遇险的人,但更重要的是它能远航,而它的船长能带领我们在人生的大海中航行,叫我们知道人生的方向,而不是飘泊无定,因而心里可以有真正的平安.更宝贵的是神与我们同舟共济,与我们一起面对生活种种的风浪,而终有一天,这条船会在一个美丽的地方靠岸.
当然我们可以按自己的喜好来选择自己的生活.不过,航海家哥伦布曾说:「在人生的海洋上,最痛快的是独断独航,但最悲惨的是回头无岸.」
从常理来看,选择相信人有灵魂比选择不相信人有灵魂更有智慧.因为那些相信人有灵魂,因而寻求神的人,若最终发现没有灵魂,没有神,他们不会有甚麼损失;相反,那些不相信人有灵魂,因而不寻求神的人,即使得到许多的钱和享受,最后若发现要面对神的审判,后果可谓不堪设想,要回头也没有机会,而今生亦失去真正的平安,喜乐,和心灵的满足.人到底有没有灵魂 这个问题不单涉及我们的今生,更对我们的将来,有极深远的影响.你又岂能掉以轻心
耶稣说:「人若赚得全世界,赔上自己的灵魂(生命),有甚麼益处呢 人还能拿甚麼换灵魂(生命)呢 」(《马太福音》十六章26节)
3. 创造 进化
神说:「我们要照著我们的形像,按著我们的样式造人,使他们管理海裏的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫.」神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女.神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔裏,他就成了有灵的活人,名叫亚当.(《创世记》一章26-27节,二章7节)
这二段圣经的内容十分丰富,最少包括以下几方面:
人从哪里来是神所创造的.
人的尊贵和价值的基础按神的形像被造.例如:神有自由意志,慈爱,公义等品质,人的心灵也有这些品质.
人生存的意义神要人与他一同掌权,管理大地.更重要的是神造人能与衪有最深的交往,因此神赐人有灵,因神是个灵.
人人平等的基础不分男女,种族,肤色,因每一个人都是按神的形像而被造,每一个人的灵都是神赐的,因此在神面前,人人皆平等.
所以人绝对不是高等动物,动物与神不能有任何交往,因动物没有灵.另一方面,人与人之间的交往,是基於公义和慈爱,而不是按著所谓适者生存的原则,甚至可以不择手段,以求达到自己的目的.然而不少人都相信人和猿猴同是由较低等的动物进化而成(注1),他们所信的,到底有没有科学的根据
进化论 (Evolution)
1859年,达尔文出版《物种起源》(The Origin of Species).他在书中指出,生存竞争(除弱肉强食外,还包括其他情况,如同类的动物彼此争夺生存所需的食物)是进化的原动力,而自然选择(或称天择)(Natural Selection)是进化的机制.以同为一对父母所生的动物为例,他们彼此之间会有很微细的差异.而这些差异可能对他们适应环境变迁的能力会有正面或负面的影响.大自然会保留那些能适应新环境因而能继续生存的个体,而那些未能适应新环境的个体则会被淘汰.那些对生存有利的「微细差异」,不管是多麼的微小,会不断地累积起来,经过许多代之后,较高等的物种便会出现.情况就如海浪不停地冲打岸边的岩石,每次所造成的影响虽然非常小,但最终可使岩洞出现一样.换言之,进化是渐进和连续的.
达尔文认为类似的生物皆源自同一个祖先,如所有的昆虫皆源自一种古生物,按此推理,所有的生物皆可追溯至同一或几个简单的生命起源.
三类的进化观
遗传学的兴起使进化论的研究变得精细和分歧,研究的范围非常广阔.进化的学说亦经历了「进化」.新达尔文主义(Neo-Darwinism)认为,遗传基因的重组和突变,加上自然选择,能解释生物的变种.发展到今天,进化的学说和过程可分为三大类,分别是:
微进化 (Micro-evolution)
第一种是微进化,用来形容在自然界和实验室中能观察到的生物进化.今天科学家已搜集了足够的证据证明有微进化这回事;较为人熟悉的例子是农作物的改良,滥用抗生素而引至能抵抗抗生素的细菌繁殖.我们可以接受微进化的概念.然而,微进化并未能产生更高等的生物.改良了的梨,可能已变成另一种(species)的梨,但仍然是梨;能抵抗抗生素的细菌仍然是细菌.
广进化(Macro-evolution)
第二种是广进化,乃是关乎各类生物进化过程的历史,即各种物种的起源和演变,如何由一类演变为新的一类.这方面的科学家主要透过搜集化石,然后进行分类,从而解释物种的演变和它们之间的关系.部分新达尔文主义的学者相信微进化过程中,基因的突变加上天择的作用,生物体会作出非常的改变来适应环境,这些改变累积起来就能产生更高等的生物甚至是人类,这就是广进化.但我们有绝对充分的理由怀疑广进化的可信性.
A. 地质学和古生物学的发现与广进化论刚刚相反.倘若微进化的变化可累积成广进化,而所经历的时间又是漫长的,那麼,正如达尔文的推想,我们应该找到许多具有几种生物特徵的过渡性生物化石.但这类过渡性的生物化石却非常缺乏,令古生物学家大伤脑筋.
再者,化石的纪录显示大部分的古生物由出现到消失,都没有经历过任何朝向某一个方向转变的情况.更重要的是古生物学家发现,大部分的物种都是突然出现的,且十分完整,没有呈现慢慢演化而来的特徵.现任哈佛大学的地质学和古生物学教授古尔德(S. J. Gould)是支持广进化论的,但他也承认地质学给我们的资料是「一片停滞」(Stasis is the data)(注2).
B. 由於找不到很多关键的过渡性生物化石,很多生物的进化史都是从猜想和推理得出来的.但古生物学家却根据这种无法验证和重复的进化史,将他们得到的化石来分类,从而解释物种的演变和它们之间的关系,难免有自圆其说的成分.
以人类的进化历史为例,人类学家只能倚靠出土之化石的脑容量,牙床结构,和直立姿势来等来作推测.值得留意的是,很多化石之间的进化关系都是基於很不完整的化石(如头颅骨和下颚骨的碎片并牙齿的残体),很多的结论都不是直接从化石归纳而来,而是将今日灵长类的特徵放置在化石之中.这是因为人类学家往往已先入为主地接受了进化论就人类进化所提出的猜想.
然而,直到现在,化石仍未能指出人是直接由猿猴进化而来的 (注3).
由於南方古猿(Australo-pithcines)(其中以在埃塞俄比亚发现的露西化石是保存得最完整的,年代为320万年前)的一些骨骼显示它可能有二足直立的步姿,故曾被认为是人和猿之间的过渡化石.然而不是所有进化论的支持者都接受这个说法.一方面是因为人类学家并未能就露西的步姿有一致的理解.另一方面,另一些学者却指出它的身体结构显示它大部分的时间都在树上生活,与人和猿都截然不同.那麼南方古猿能否当作过渡性化石就成了一个疑问(注4).
至於直立人(Homo erectus)(於中国发现的北京人属直立人,为30-50万年前的化石)和尼安得特人(Homo neanderthalensis)(一些化石分布在3-15万年前的地层中),他们的身体形态和脑容量与现代人较接近,均懂得用火,而尼安得特人更懂得举行葬礼.1990年出版的《进化论百科全书》(The Encyclopedia of Evolution)指出,「『直立人是否现代人的直系先祖』仍是一个没有定论的问题,而这些『人类化石』与现代人的进化关系,至今仍是一个谜,也许我们永不会知道.」(注5)
总括来说,假若人是从四肢走路的灵长类动物演化而成的,那麼由四肢走路转变为二足直立走路,骨骼,肌肉,脚掌的形状和结构都要有相应的改变,而上半身与下半身的比例亦要恰当,方能平衡地用二足直立走路,但化石纪录并未能就这种重大的改变提供有力的证据(注6及注1).事实上,研究人类起源的学者认为人类起源学其实只是在婴儿期,各种的解释会经常被修正,研究人员应敏於改变自己对人类起源的看法(注7).
C. 纵使我们找到有几种生物特徵的化石,从科学的立场来说,这只能证明地球上曾出现这一类的生物.要证明它们是过渡性化石,科学家还要指出到底是甚麼机制使生物能由一类过渡为另一类,而最终能使生物界由原始的生命演变成为今天的模样.换句话说,我们必须问:「自然选择」到底如何知道和选择进化的方向和步骤 它怎麼可以使生物的结构和内部组织有那麼多和巨大的改变
达尔文并未能从大自然找到任何的证据,证明微细的差异,经过长时间的累积,便可以产生更高等的物种.他以人在培养鸽子时会选择合适的鸽子来配种,以至可培殖更好的鸽子为主要的例证,来支持他提出的「自然选择」.他的论点是:既然人工选择能产生更好的品种,为甚麼自然选择不能发生同样的果效呢 (注8).但这个例子并不是一个适切的例证,因为人工选择包含了人以其智慧和专业的知识来选择,且悉心地照料新的品种,大自然从何得到这些条件,因而可以知道该朝著哪个方向进化
新达尔文主义的支持者道金斯(Richard Dawkins)於1986年出版《瞎眼的钟表匠》(The Blind Watchmaker),他在书中指出,「自然选择」没有眼睛,不知道前面的方向,也不会思考,更不会预先计划,但却是大自然的「钟表匠」,藉著机缘巧合,制造出今天万千的生物.他相信要一种生物一下子变成另外一种的机会率是极之低的,但发生微小的改变的机会率会高许多.「自然选择」会积小成多,就能产生新的物种,即机缘巧合加上「自然选择」就能慢慢地,一步一步地提供一连串的有利的变化,最后产生新的物种(注9).
这种论点并未得到所有的进化论支持者的接受.进化论学者高斯密(R.B.Goldschmidt)提出挑战:如何证明小的突变和淘汰过程累积起来,可以产生十八种高等动物的特殊结构,包括哺乳动物的毛发,飞鸟的羽毛,昆虫和脊椎动物的节体,肌肉,神经系统,牙齿,软体动物的外壳,昆虫的体外骨骼和复眼等等.从没有新达尔文主义的支持者对他的挑战作出过合理的回应或解释(注10).
再者,每一个器官和系统本身都是由好些基本组件组合而成,缺一不可,而各器官或特殊结构也不是独立运作的.拥有一对5%的眼球晶体并不等於有5%的视力,因而对生存有利,还要有相应的组件和系统配合(如视觉神经),才能对有关的生物带来生存的有利条件.血液循环系统与呼吸系统息息相关.正所谓「牵一发,可以动全身」,换句话说,小小的变化要同时向许多方面进行,而各方面的变化都要互相衔接,不会思想也不会预先计划的「自然选择」能作出千万个高度精密,巧妙的「设计和安排」吗(注11)
既然「自然选择」是没有意识的,也不会思考,为何它能使人进化成有意识且能作抽象思考的「生物」 机缘巧合和瞎眼的「自然选择」能解释生物界的有条不紊吗 科学的事实指出,大部分的基因突变都是有害的,会产生畸形的个体,一般都会被淘汰.怎麼机缘巧合总是站在有利进化的一方
D. 即使我们在理论上接受小的突变和「自然选择」过程累积起来,可以产生特殊的结构和器官,但由於演化是慢慢地渐进的,这些结构和器官在演化的初,中期,对生物的生存不单没有益处(如只有10%的翅膀不但不能飞行),更可能会构成威胁(本来前肢可助迅速爬行,但变成了10%翅膀后,不单无法飞行,亦不能像从前那样迅速爬行,更易成为其他动物的猎物),按照自然选择的原则,应早被淘汰,那爬虫类又怎能再继续演化下去,成为今日的飞鸟 同样,只有5%保护色的蚱蜢,早已成为其他动物的食物,又如何能演化下去
E. 广进化论者认为退化器官可能是过去有用的器官,后因进化而不再使用,人类中最常被引用的退化器官就是阑尾(盲肠).但阑尾是否真的一无是处 科学家发现家兔的阑尾与免疫系统有一定的关系;他们认为人的阑尾也有相同的功用(注12).至於人体的尾椎骨,是将排泄物推出肛门外之肌肉的一个附著点(注13),而不是尾巴退化后的痕迹.从科学的立场来说,要以退化器官来支持他们的理论,进化论者必须能指出在假想的祖先中,亦有类似的器官,且是先祖所常用的,而且还要证明这类的器官在现存的生物中,的确是无用的,但进化论者一直未能在这方面迎接挑战.
化学进化(Chemical evolution)
化学进化论则试图从物理和化学的作用来解释最早的生命体的由来.其中一个典型的学说如下:
地球在原始时代,无机物分子如一些气体,在特殊的条件下碰撞,能产生生命所必需的有机分子.
这些分子聚在一起时,能结合成巨分子如蛋白质.
最后这些分子获得复制的能力,演化成有生殖能力的原生物.
原生物经过微进化和广进化,便演化出今天的各种生物.
50年代初期,尤雷(H. C. Urey)和米勒(S. L. Miller)在芝加哥大学进行了一个实验.他们将电流通过含有氢(Hydrogen),甲烷(Methane),氨(Ammonia),和水的封闭容器,为时七天,制成了胺基酸(Amino acid)(蛋白质的基本原料).然而这个实验和其他类似的实验结果只能证明在实验室精心设计的封闭系统里,确实可以制造出许多生物有机化合物,但是必须在一个封闭系统中,藉著足够的原料和适当的能量才能产生.在原初的地球的开放系统中,一切都是没有定向的,要有同样的条件,只能靠有利的机缘巧合帮忙了!另一方面,紫外线将会分解有关的合成物,在没有人为干预的情况下,生物分子的分解速度会高过合成的速度!第一关也未能通过(注14).事实上,这方面的研究要面对的困难之一是,我们根本没法确知原始地球的真正情况,只能猜测.
化学进化面对最大的困难是如何解释从无生命的巨大分子可以变成有生命的原生物,众说分歧,到今天仍未有定论,也没有实验结果的支持.从电脑科技的角度来看,化学分子获得复制的能力,演化成有生殖能力的原生物,实在是一件不可能的事情,因为这涉及没有智能(intelligence)的化合物如何能知道自己到底有哪些性质,且能将这些性质编制成遗传密码并能制作相应的解码器,以至有关的化学分子能晓得该如何复制.换句话说,有关的化学分子必须有自知的能力,且能编写遗传的软件和制作相应的硬件,才能使遗传的程式得以执行和运作(注15).
机缘巧合并不能解释遗传软,硬件的出现.就是一群不懂电脑的工人也不可能胡乱地用一些矽,一些电线制成一台电脑,更不可能在电脑键盘上,胡乱地打出一种新的电脑语言和一个能储存,复制资料的程式,更何况是这些不会思想的化学物质呢
生物化学家杜斯(Klaus Dose)认为三十多年来在这方面的研究并未让大家更了解问题的答案,而是使大家更明白他们要解决的问题是何等的巨大;理论或实验所得的结果显示这类的研究和讨论不是陷入困局,就是显出大家的无知(注16).
退一步来说,即使科学家经过多年的努力,能在实验室中造出生命,这并不能证明化学进化.它能证明的是生命不可能是偶然发生,而是要靠高度的智慧才能产生.大家都可以肯定的是,这个新生命的出现,并不是一些物质偶然碰撞而形成的,乃是在严密的控制下,经过悉心的安排,多年的努力和集结了许多专家的智慧的成果.这件事更能证明生命不可能是偶然的,而是神的杰作.另外,我们还要问:「那些用来制造生命的原材料是从哪儿来的 」值得注意的是,达尔文亦相信最初的生命是源於一位创造主(注17).
细心想一想,一个简单的细胞其实是一间非常复杂的工厂,有至少好几个不同部分,可以产生能量,运送蛋白质,处理废物,储存和复印资料等等.各部分都不会思想,却能紧密地分工合作,怎可能是源於机缘巧合呢
进化论的人生观
也许大家都会感到奇怪,既然广进化和化学进化不能解释生命的起源和生物的演化,这些科学家为何不能接受圣经的解释,相信生命是神所创造的 其中的一个重要原因是,对这些科学家来说,进化论不单是一套科学理论,且是他们的信仰.他们认为只有物质世界,因而相信科学能解释宇宙的万象,基於这样的前提,要解释生命的来源,除进化论外,别无其他选择.面对重重的问题,唯有再作更多的修正,假设和猜测,作更多的实验来看看这些新的假设是否可行.
也许今天科学家更了解人体细胞的构造和遗传的原则,但科学的进步并未能使人更了解人生,更明白生存的意义.
进化论的人生观与现实生活是矛盾的.一方面生命的许多经历如亲情,都在告诉我们,生命不可能源於没有感情和意志的「天择」,也不会是在偶然的情况下产生的.另一方面,倘若人不是按神的形像造的,只不过是机缘巧合而来,我们便无法确立人的价值和尊严,更遑论人人平等;假若只有适者才能生存,而每个人都以此作为做人的原则,你想这个世界会变成一个怎样的世界
注释:
相信进化论的学者普遍认为人,猿和猴,可能是从早期的灵长类动物演化而来.至於人和猿从何时分家 分家后各自演化的情况怎样 由於化石的证据不足,仍有待进一步的讨论.不过,人不是直接由猿猴进化而成,这是他们可以肯定的.可以参考William A Haviland, "Anthropology", 5th edition, Holt Rinehart & Winston Inc., 1989,p.84;American Museum of Natural History, "The First Humans", Harper San Francisco, 1993,pp.42-43;British Museum of Natural History, "Man's Place In Evolution", 2nd edition, Cambridge University Press, 1991, p.14 & p.96
S. J. Gould, "Opus 200", Natural History, August 1991, p.16, 引自 Art Battson 的专文 "On the Origin of Stasis", Access Research Network, Colorado, Internet,1998, p.4
参注1
Charles Oxnard, "The Order of Man", Hong Kong University Press, 1983, pp. 316-332 ;Raymond Bohlin, "Human Fossils" Probe Ministries International, Texas, Internet,1994, p.2 ;Ian Tattersall, "The Fossil Trail", Oxford University Press, New York, 1995,p.155
Richard Milner, "The Encyclopedia of Evolution", Facts on File Inc., New York, 1990 p. 216 & p.308.
Raymond Bohlin, "Human Fossils", p. 2 ; David Pilbeam, "The Ascent of Man" Macmillan Publishing Co. Inc., New York, 1972, pp.62-71
American Museum of Natural History, "The First Humans", p.9
达尔文著,周建人等译《物种起源》,商务印书馆,北京,1997,97页
Richard Dawkins, "The Blind Watchmaker" Penguin 1986, p.5 ff
引自潘柏滔,《进化论科学与圣经冲突吗 》,更新传道会,美国,1984, pp.51-52
详见迈克尔贝希(Michael Behe)的《达尔文的黑匣子:生化理论对进化论的挑战》(Darwin's Black Box) 中央编译出版社,北京,1998
参L. G. Martin的答覆, "What is the function of the human appendix Did it once have a purpose that has since been lost " Ask The Experts (Medicine), Scientific American, Internet, 1999
F. H Martini & M.J. Timmons, "Human Anatomy", Prentice Hall, New Jersey, 1995, p. 165
还有很多论据,可参H. Ross, "The Creator and the Cosmos", Navpress, USA,1995, p.147-156 (中译为《混沌初开》,中国信徒布道会出版,1998)
参M. Eastman and C. Missler, "The Origin of Information", Trinity Consulting, USA, Internet, 1996
Klaus Dose, Interdisciplinary Science Review 13(1988):348-356),引自 Raymond Bohlin, "The 5 Crisis in Evolutionary Theory", Probe Ministries International, Texas, Internet,1996.
Charles Darwin, "The Origin of Species", 2nd edition, Oxford University Press, Oxford, 1996. 原文如下: "There is a grandeur in this view of life, with its several powers, having been originally breathed by the Creator into a few forms or into one;"(p.396) (中文的翻译是:「认为生命及其若干能力是由造物主注入到少数类型或一个类型中去的这种观点是极其壮丽的.」(见《物种起源》,商务出版社, 557页)
4. 耶稣是谁
为何要记念耶稣
也许你从未听过耶稣的名字,但想必听过圣诞节.每年的圣诞节,世界上有很多人庆祝耶稣的降生,虽然那差不多是二千年以前的事情.在很多的国家,圣诞节是最大的法定节日之一.
虽然中国没有将圣诞节定为假期,但事实上,我们每天的生活与耶稣都息息相关.我们每次填写年份的时候,都会想到他.若今年是公元2001年,你可知道是由哪一年开始算的呢 公元的拉丁文缩写为AD,原意是「主的年」.原来我们是把耶稣降生的那一年,定为公元第一年,来作为历法计算的基准.
十字架本来是古罗马人用来处决死囚的一种极其残酷的刑具.但今天很多国家的救护车(香港人称之为「十字车」),急救箱,甚至医院都会用红色的「十」字作为救人的记号.这「十」字的记号正是记念耶稣为人的罪钉十字架,流血救赎人的事迹.
不管你是否听过耶稣的事,可以肯定的是,耶稣一定做了一些十分伟大的事情,我们才会透过各种方法来记念他.
事实上,耶稣的确扭转了整个世界的文化和历史.以下就是一些例子.
耶稣对教育的影响
当你上学或送自己的小孩到学校的时候,可曾想过世界上为甚麼会有学校 为了使更多的人能阅读圣经,认识耶稣,基督徒大力提倡和推动普及教育,教育因而不至成为贵族或小数人的专利.美国的公立学校制度始於1837年,在此之前的二百年,一切的学校教育都是由信耶稣的人办理的.中国的情况也差不多.在满清的时代,一般人都是文盲.私塾的课程只限於三字经,千字文,和四书五经等.新教育和新学校,特别是女子学校,盲人学校,和聋哑学校,都是由教会创办的.教会办的学校为国家培育了许多优秀人才,前上海的圣约翰大学,广州的岭南大学,南京金陵大学,和华北协和大学就是其中的表表者.由此可见,耶稣与那些封建迷信的思想,绝对不能相提并论.
耶稣对医疗的影响
耶稣在地上时,曾向许多患病的人显出爱心和怜悯,不单医治他们的疾病,更医治他们内心的罪疚感和创伤.他的爱心一直感动许多基督徒对病患者的关怀,因而开办一些收容中心,专门照顾那些贫穷或患病的人士,这些可说是医院的雏型.十九世纪,二位基督徒科学家,巴斯德(Louis Pasteur) 和列斯特 (Joseph Lister) 分别就防疫和消毒的方法作出了重大的贡献,因而使医院可以发展成为今天的样式.当然,不可少的就是护士,而护理专业的始创人,就是南丁格尔.她因著耶稣对病患者的爱,而甘愿到战场照顾伤兵,传颂一时.中国第一所的医院,妇婴医院,麻疯病院,眼科医局,精神病院,诊所,西医学校,和护士学校均是由教会开办的.值得一提的是,香港大学医学院的前身为教会开办的香港西医书院,於1910年才并入香港大学.
耶稣对孤儿福利的影响
在耶稣最忙的时候,他的门徒以为他一定无暇关心小孩子,但耶稣却说:「让小孩子到我这里来,不要禁止他们.」这句话显明了他对儿童的重视.历史告诉我们,耶稣信仰所到之处,儿童教育和福利工作都会有明显的改善,孤儿福利工作,便是一个好例子.被称为「全世界最大家庭之父」的拔纳度(Thomas Barnardo) 是一位热心的基督徒.於十九世纪,单在英国他就建立了九十所以上的「儿童之家」,使许多无依无助的儿童,得到温饱和照顾.过往在中国大陆亦有教会团体成立育婴堂和孤儿院,义务供养和教育许多孤儿.
耶稣对奴隶制度的影响
「爱人如己」是耶稣教导门徒处世待人的金律.在他眼中每一个人都是按著神的形像被造,是独特的,且有尊严和价值,在神面前,人人皆平等.基於耶稣教训的精神,美国的林肯总统和英国不少基督徒分别在美英两地致力解放黑奴,取缔奴隶制度,并获得成功,改变千万黑人的命运.
单就是上述的例证已足以指出,如果我们把耶稣从历史中除去,那麼整个世界的历史就会完全改观.
耶稣在人心中的感力
孙中山先生曾说:「我是一个耶稣教徒,受神使命,来与罪恶之魔宣战.我死了也要人知道我是一个基督徒.」
美国第一任总统华盛顿说:「教育的普及,经济的发展,风俗的改善,凡此种种都只是枝叶;耶稣圣洁仁慈的真光,才是促进社会福利,改善人类生活的动力 .」
曾登陆月球的美国太空人艾德宁 (James Irwin) 表示:「耶稣踏足地球,比人类登陆月球更伟大.」
香港有一群基督徒办了一个名叫「互爱团契」的组织,为吸毒的人提供戒毒服务.戒毒的方法与一般的并不一样,不用药物,而是只靠信赖耶稣来戒除毒瘾.其中有不少人,曾多次用各种方法试图戒毒,都不成功,却藉著信靠耶稣,不单身体获得新生,生命也得著改变.
荣获 1987年香港十大杰出青年奖的陈慎芝先生,深深地体验到耶稣如何给他丰盛的人生.他曾是一个黑社会分子,吸毒九年,两度坐牢.在1973 年,他遇上了一位曾在毒海中浮沉,在当时却信了耶稣的朋友.那位朋友变得谈吐斯文,胖胖白白.由於看见这位朋友的重大改变,在好奇心的驱使下,他便接受邀请参加教会的聚会.明白到只有藉著耶稣,才能使自己在毒瘾和罪恶中释放出来,因此他接受了耶稣为救主.从此,他的生命有一百八十度的改变,由一个泥足深陷而无法自拔的大盗变成为一位传道人,不但能抗拒一切的诱惑,更能贡献社会.
喜欢运动的朋友对美籍华裔网球手张德培一定不会陌生.他在1989 年赢得法国网球公开赛男子单打的冠军,当其时他只是年仅十七岁,创下最年轻的冠军纪录.在竞争激烈的网球场上,许多知名的网球手都会发脾气,但张德培却能保持沉稳斯文.因为对他来说,最重要的不是获得冠军,而是尽力打好每一场,他希望人知道,是耶稣改变了他;他最大的心愿就是盼望做一个更好的基督徒.
电视剧《河殇》的撰稿人远志明从大陆到美国后,应邀参加普林斯顿大学基督徒团契的查经班.在当中,他感受到一种前所未有真诚的气氛;他发现那些人不单对神,对圣经,和自己真诚,对他那样的新朋友也很真诚,一见如故,没有任何戒心,有甚麼事都愿意帮忙,但却是完全无条件的.他好想知道那到底是甚麼回事.
远志明体会到基督徒身上若有甚麼美好的品性,那是因为他们信耶稣;他们一切与世人不同的地方都是来自耶稣.纵使那些基督徒为了跟别人分享他们的信仰,希望别人也得到,因而要在金钱,时间,情感方面对别人奉献,他们亦极其的甘心乐意,因为他们真诚的爱来自一个源头,耶稣就像爱的活水江河一样,源源不断地供应他们的心灵.
戴雅各(Jacob DeShazer) 曾是一名美国空军,於二次大战期间负责轰炸日本,但被日军俘虏.眼见同僚和自己受到各种的虐待,他对日本人的仇恨可谓达到极点.但当他读圣经,一种比炸弹更具猛烈的力量震撼了他的心灵.他深被耶稣在十字架上的祈祷所感动:「父阿,赦免他们.因为他们所作的,他们不晓得.」这为仇敌祷告的大爱,击破了他心中最坚固的防线.他求耶稣帮助他从心底原谅那些苦待他的人. 大战结束后,他更成为一名宣教士,返回日本,将耶稣的福音传给日本人.
再者,一直以来 ,有好些基督徒愿意放弃高薪厚职,美好的前途, 舒适的生活,更不惜带同妻儿,远渡重洋,甚至付上自己的性命,到一些极其落后的地方,不仅仅是教人一些做人的道理而已,而是要向那儿的人传讲耶稣就是神.假若这只是个虚构的故事,为甚麼这些人要不辞劳苦地到那些地方传讲呢 难道历世历代的基督徒都受了迷惑
信耶稣的人所得到的明显不是一套高尚的道理,而是一种能改变他们生命的力量;若耶稣不是真善美之源头,人又如何能靠著他得以摆脱种种假恶丑 当你想到从未写过一本书的耶稣对人类文化,历史的辉煌影响;当你看到从古到今,无数的科学家,政治家,同文盲,农夫,罪犯一起,都跪在耶稣面前,异口同声地承认他是神的时候,你即使不是基督徒,也必然会感到奇怪:若耶稣不是神,为何到今天他仍可以有如斯的力量 那到底是怎样的一种力量
无神论为你成就了甚麼
马克斯认为宗教是人民的鸦片,使遭受压迫的人得到安慰.也许,有人曾以宗教之名,作过一些恶事,但我们不能因此就可以说,所有的信仰都是假的;一件事给人误用了,并不等於它就是错误的.有不少科学家从事细菌武器的研究,但我们不能因而可以认为他们所用的生物,化学知识都是错误的.
倘若一直以来,你是一个无神论者,试想一想,你对神的不信,曾为你的人生成就了甚麼呢 你的内心又可曾因而感到快乐和光明呢
耶稣是道路
耶稣能够为我们成就的事,是人所不能作的,但与你我都有重大的关系.
耶稣说:「我就是道路,真理, 生命,若不藉著我,没有人能到父(神)那里去.」耶稣亦说:「我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光.」古今中外,除了耶稣以外,有谁敢说他是道路,真理,世界的光,和生命呢
有不少非基督徒喜欢在圣诞节的时候上教会,唱圣诗,因为他们喜欢一个世界,当中有一点祥和的宗教气氛,一点神或一点永恒的感觉.不竟在人的心底,我们都不能接受一个完全庸俗或只讲求物质财富的世界.另一方面,宇宙一定有个开始,不会无缘无故地出现,那就一定有一位造物主.
神是个灵,衪创造人并赐人灵,好让人能与衪有最深的交往,(所以衪被称为万灵的父),因而人感到冥冥中有一位主宰,更有敬拜神的本性,这是人心灵最基本的需要.故此一个真诚地寻求信仰的人,必定渴望能认识神.但神是怎样的 衪到底在甚麼地方 衪跟我们有甚麼关系 这些都是千古的大问题.
神当然可以在天上显些大神迹,震慑我们,使我们知道衪的存在.但若衪这样行,我们很可能是因恐惧而相信衪,反使我们误解衪的性情.再者,迫不得已的相信又有甚麼意思呢
倘若人要明白那比他大,在他之上,创天造地的神,唯一的可能就是神本身向人显示衪自己,让我们可以自由地选择去认识衪,自由地选择如何回应衪.神选择了成为肉身的方法,活生生地显在人的眼前.耶稣既是从神那里来的,有血有肉的临到人间,在我们的世界生活,与人接触和沟通,人便能了解神.换句话说,耶稣的品格言行,能使我们真确地认识神的性情,神与人之间的关系,和神造人的目的,继而知道该如何建立和发展神与人之间的关系.基督徒的信仰并不是人寻找神的企图,而是神寻找人的结果.
没有路,就没有希望,因此绝望的人往往认为自己走投无路.耶稣一定不会使那些到他面前来的人失望,因为他就是到神那儿唯一的正途,来到他面前的人,就是走上了希望之路!
耶稣是真理
古今中外,许多的人都在找寻真理,都在问:「人从何来 死后会往哪里 人活在世上干嘛 」不同的人可能有不同的答案,但我们怎知哪个说法才是正确的呢 耶稣却说:「我就是真理.」换言之,耶稣表示他就是人一直所寻求的答案.
科学并不能回答人生意义的问题.任何自然科学或人文科学的理论和研究,都只是解释宇宙局部的现象,因为我们是在宇宙之内,不能置身宇宙之外来研究和评估.但要探索,解释人生的各种现象的整体意义,就不能单从局部来找寻,因为局部不能指出整体的意义.我们无法从机器的各配件来找出整部机器的功用,只有发明机器的人才可告诉我们他所发明的机器到底有甚麼用途.同样,我们可以对宇宙的各部分有精确的科学分析,但并不代表我们因而会对宇宙,人存在的目的和意义有深切的了解,只有造物主才能给我们正确的答案.
今天有许多年青人都渴望能考上大学,甚至能到外国进修更高的学位,但他们可能从不知道世上为何会有大学的设立.最早期的大学如英国的牛津大学所开办的课程都是以研究圣经为主.首先在美国开办的一百多间大专学院包括著名的哈佛大学,耶鲁大学,和普林斯顿大学等几乎都是由信奉圣经的基督徒开办的,主要目的是要培育人认识神.由此可见,基督徒的信仰并不扼杀理性,而且是开明和理智的.
耶稣说:「为我作见证的就是圣经.」你若考察,便会发现圣经确实有许多非常奇妙的地方,世间的其他书无法与它相比.
圣经是欧州第一本印刷的书 (公元 1450-1456年间) .
写作的时间最长.第一卷《创世记》与最后一卷的《启示录》相隔差不多一千六百年.
历久不衰,永不过时.世界上有不少名著,但大都只是畅销一时,继而没落,最后无人问津,但圣经依然流行.
翻译本最多,已有二千多种语文和方言版本,而全球超过百分之九十五的人种已有其本身语言的圣经.
销售最广,读者最多.综观古今中外,没有出版过比圣经数量更多的书.单在1999年一年间,全球就发行了六亿二千多万本圣经.
受攻击最多,没有一本书,像圣经那样被考察,批判,攻击,诽谤,甚至毁灭.公元四世纪初,罗马帝国的统治者下令烧毁有关基督徒信仰的书籍(包括圣经),解散基督徒的集会,没收他们的财产,如发现他们聚会就处而死刑.但是,今天圣经仍是最畅销的书.历代以来,许多人对圣经其中的每一章,每一节,和每一个字都不肯轻易放过.但几千年来,纵然人类社会有许多重大的变化,许多书已被人摒弃,然而圣经的原文从不改版,只字不改,这是任何其他书无法相比的.
耶稣是世界的光
没有光,我们就看不见前路.对许多人来说,人生就是工作,吃饭,睡觉,生儿育女之类的事情.几位从事计划生育的人员,到一个贫困的山区做调查,途中遇到个十多岁的牧童,正在放羊.其中一个调查员走过去和他交谈:
「 你年纪还是那麼小,为甚麼不去上学而来放羊呢 」
「 赚钱呀! 」
「 赚了钱打算干甚麼 」
「 盖房呀! 」
「 盖了房子呢 」
「 娶亲呀! 」
「 娶了亲呢 」
「 生小孩呀! 」
「 生了小孩让他作甚麼呢 」
「 放羊呀! 」
也许我们会觉得这个牧童天真无知,然而,若我们用类似的问题问自己,又有多少人能超越这种生命循环,找到一个满意和肯定的答案呢 但耶稣能使我们知道人生真正的意义.耶稣指出人生在世,除非与神和其他人建立爱的关系,否则即使我们家财万贯,内心仍像有个洞一样,没有真正恒久的满足.
黑暗代表罪恶.我们说社会是黑暗的,因为社会充满了罪恶;我们说人心是黑暗的,因为人心充满了罪恶.正如圣经所说,今天人专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,漫骂,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,无亲情,充满仇恨,好中伤他人,放荡,性情凶暴,不爱良善,出卖他人,任意妄为,自高自大.
神极其恨恶罪恶,因为罪破坏了神与人以及人与人之间应有的关系,给人带来许多的伤痛和苦难;众多的罪好像一道一道的鸿沟,使我们无法与圣洁公义的神交往,人与人之间再没有真诚的沟通,更遑论彼此相爱.犯罪不单使我们失去了一个像样的人应有的真善美和尊贵,更使人感到所处的世界,是多麼的虚假和冰冷.因为我们曾被人伤害过,利用过,於是我们唯有带著面具做人,告诉自己不要再相信任何人.遇到甚麼事,即使有关的人需要帮忙,最好不要理会,不要惹麻烦.罪使人变越来越自私和麻木,这个世界也变得越来越黑暗.
但耶稣却是真光,衪能除去黑暗.耶稣这个名字的意思是「神拯救」,因为衪要将你我从罪恶里救出来,这是衪降生成人最大的目的.
我们作了种种违背良心的事,得罪神,伤害人,理当受刑罚.但耶稣却因爱你和我,成为人,成为代罪羔羊,以至能担当你我该受的刑罚和痛苦,在十字架上为我们流血赎罪.
你若研究世界各种不同的宗教, 就会发现除了耶稣钉十字架代赎外,没有其他肯定和合理的赦罪方法.除衪以外,别无拯救.
耶稣是生命
耶稣说:「复活在我,生命也在我.信我的人虽然死了,也必复活.」死亡,是非常残酷的,它叫人伤心,流泪,它使人分离,感到绝望.不少人视死如归,但却不知道要归何处和将有甚麼事发生.这正正是死亡令人最害怕的地方,因此人都不愿想,尽量逃避.朋友,除非你知道这两个问题的答案和得救的方法,否则你绝对不会有真正的平安.
耶稣死后第三日复活,以复活的大能显明衪是神的儿子,衪是生命之源,死亡不能拘禁衪.而衪代我们赎罪的事,亦已完成,因而有复活节.耶稣复活是基督徒信仰的基石,而直到今天,没有人可以推翻这件史实.亦唯有一位复活的救主,才能光照人的心灵,使无数人的生命得到改变,对整个世界的每一个角落,一直发出无比的影响.亦只有一位复活的救主,才能使人有永生的把握,有真正的盼望和平安.
种种的事实摆在眼前,直到今天,耶稣的信息传到那里,那里就有新的生命,新的希望,新的生活力量.耶稣能使我们去爱,去饶恕,不再恨人,不再妒忌.衪使我们内心平静,能够忍耐,改变我们埋怨,暴燥的脾气.衪能除去我们内心的黑暗,使我们进入奇妙的光明.朋友,如果你没有耶稣,你绝对没有真实的平安,没有永生,没有盼望.耶稣告诉我们,地狱不是为人设的,天堂才是.当人拒绝神为我们预备的赎罪方法,人就要承担自己犯罪的后果,那就是神公义的审判和永远的灭亡.地狱没有神,没有爱,没有美善,没有赦罪的机会,也就没有半点的生机和盼望,只有墨黑的幽暗和永远的痛苦.
光知道耶稣是救主,因著爱你而为你的罪钉在十字架仍是不够的,最重要的就是要接受耶稣,并要耶稣拯救你.信耶稣的第一步,就是要悔改,求耶稣赦免你的罪,并决心离开罪恶,靠耶稣的能力,开始过一个新生.你可以向耶稣这样说:
「主耶稣啊,我多谢你爱我为我死,替我受了犯罪的刑罚.现在我接受你为我的救主,求你赦免我所有的罪,并赐我力量过新生.诚心祈祷.」
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